割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太(tài)人和穆斯林(lín)这些人的身上(shàng)的，在我们(men)如今(jīn)看(kàn)起来(lái)这并不是一个正确的(de)做法(fǎ)，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割(gē)什么吧(ba)，割礼是(shì)小孩子在很小的时候，对(duì)于他(tā)们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起来的(de)话(huà)是(shì)很不人道的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地方呢(ne)?为什么(me)那(nà)么(me)痛苦的做法如(rú)今还是有(yǒu)国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶(yé)稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时候就流传下来(lái)的，其实发生在很早(zǎo)以(yǐ)前，当(dāng)时(shí)的人间已经变了(le)模样，人们之(zhī)间再也(yě)没有了(le)善(shàn)良，也没有了爱，他们(men)都(dōu)是生活在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于(yú)人们非常(cháng)的失(shī)望，而(ér)耶(yé)稣却(què)非常爱自己的孩子(zi)们，所(suǒ)以他(tā)想要去(qù)救这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选了(le)一个人，他和这个人(rén)立下约定，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去做事(shì)情(qíng)，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人(rén)

这个(gè)的人就是亚(yà)伯(bó)兰，他那个时候已经86岁(suì)了(le)，和上帝(dì)立下了约定之(zhī)后，他的妻子给他生了(le)一个儿(ér)子，这(zhè)个(gè)的(de)儿子饼子是以实玛利，但是之后的(de)耶稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯(bó)兰重申了自(zì)己和(hé)的他的约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约(yuē)定(dìng)中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他(tā)的(de)子子孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是(shì)割什么

在这(zhè)次的(de)约(yuē)定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后(hòu)裔子(zi)子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代代都(dōu)生活在(zài)这片土地(dì)上(shàng)面，耶稣(sū)还(hái)和亚(yà)伯兰(lán)约定了(le)，他们之间的(de)契约是用割礼来作为(wèi)记号的，规定(dìng)姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位亚(yà)伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才能(néng)蒙受(shòu)上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记号(hào)的(de)话(huà)，那么(me)就(jiù)不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人(rén)都(dōu)做了割(gē)礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚(yà)伯拉罕，并且(qiě)告诉(sù)他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚(yà)伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人(rén)都做了(le)割(gē)礼，目(mù)的是要证明自己对(duì)于上帝(dì)的虔诚。如(rú)果自(zì)己或者是自己后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝的承诺的话(huà)，那么就(jiù)要承受上帝对(duì)他(tā)们(men)的惩罚(fá)，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般(bān)。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一(yī)种的传统，孩子在(zài)出生8天之后就要进行割(gē)礼(lǐ)。

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