人(rén)死后尾七是什么意(yì)思,头(tóu)三尾七是什么意思是尾七指的(de)是人去世后的第四十三日(rì),即人死后(hòu)七七四十(shí)九天的最后七(qī)天的(de)。
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人死后尾七是什么意思,头三尾七是什么意思
尾七指的(de)是(shì)人去世后(hòu)的第四十三日,即人(rén)死后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。
中国人的(de)丧殡习俗,是根(gēn)据死(sǐ)者去世的时间(jiān),再配合天干地支计算出来的日子及时辰。
然而习惯上(shàng)大家都认为“头七”指的是(shì)人去(qù)世后(hòu)的第(dì)七日;
尾七是人死后七七四十九天的最后七天(tiān)。
“一(yī)七”,即人死后七日,丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式,设灵位、供木主,上香叩拜,烧纸箱焚楮镪(qiāng),请僧道诵经、拜忏。
“二七”,祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn),这天,家人备酒馔,供羹(gēng)饭祭奠(diàn),烧纸楮,请道(dào)士诵经等。
“三七”,亦称“散七”,这(zhè)夜,孝子擎(qíng)香(xiāng)火(huǒ),到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓,或上坟焚香接(jiē)亡灵回家,家中(zhōng)设奠。
“四七(qī)”,祭(jì)礼从简,这天,家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。
“五七”,在(zài)七七中,五七(qī)祭仪尤重(zhòng),这(zhè)天,丧(sàng)家举行祭(jì)奠,焚楮烧(shāo)纸(zhǐ),请僧人、道士放焰口。
亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)(也有送现金)助(zhù)祭,丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。
有(yǒu)的扎纸扎,焚祭(jì)亡灵,纸扎有楼阁房(fáng)宅,内置锡(xī)箔(bó)元宝;
有金山、银山,山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽,祭礼时,将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。
有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠,还要(yào)请僧道念经,称“施饭盒”。
“六七”,祭奠一般(bān)从一缕青丝是什么意思有什么讲究,一缕青丝下一句是什么简。
这天家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。
“七七”,又称(chēng)“满七”,“断七”,祭过此七,烧七即完成。
丧家举行隆重祭奠,亲均来焚(fén)楮纸,也有到坟前(qián)拜(bài)祭的。
祭毕,孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物,并撤掉(diào)灵堂。
此日,请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后,烧七礼仪(yí)已尽,故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。
“七(qī)七(qī)”后,孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家(jiā)作客。
“头七(qī)”和“尾七”是什么(me)意思(sī)
头(tóu)七指的(de)是人去世后的第七(qī)日,最后一(yī)个(gè)七(qī)天就是尾七。
从死(sǐ)者卒日算起(qǐ),丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠,共有7次,俗谓“烧七”。
一(yī)般是(shì)“三七”、“五七”比较重要(yào),亲朋也要送来些纸、烛。
旧(jiù)俗以为人死(sǐ)后其(qí)魂魄犹存(cún),在七七四(sì)十九天前,死(sǐ)者的(de)阴魂要(yào)回家一次,具体时间由(yóu)道士推(tuī)算。
届时,丧家把香烛酒食摆好,在地上(shàng)铺(pù)一层炭灰或草(cǎo)木灰,用以(yǐ)检(jiǎn)验死者回来的足迹(jì)。
用(yòng)一竹竿一根,隔一尺贴纸钱一张,立在门口台(tái)阶上或插于死(sǐ)者落气之屋的房檐(yán)下,据说(shuō)阴魂见此(cǐ)就会进屋(wū)。
用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置(zhì)于(yú)房(fáng)屋角,以此贿赂殃神(shén)(俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神),让死者(zhě)鬼魂在家(jiā)里多待一会儿。
扩展(zhǎn)资料:
人(rén)死后,每隔七天做一次佛事,设斋祭(jì)莫死者,依次至七(qī)七(qī)四十九(jiǔ)天而止。
烧七之俗南北朝时就已流行。
自(zì)古以来,烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的一(yī)俗(sú),丧家逢七举行道场功(gōng)德(dé),为亡(wáng)者修福,俗(sú)信(xìn)可(kě)以超度(dù)亡魂,使之免入地狱。
其活动颇(pǒ)多(duō),而且有(yǒu)简易与隆重之分。
“一七”,即人死后七日,丧家举行隆(lóng)重仪式(shì),设灵位、供木主,上香叩拜,烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng),请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。
“二七”,祭礼从简,这天(tiān),家人备酒馔,供(gōng)羹饭祭奠,烧纸楮(chǔ),请道士诵经等。<一缕青丝是什么意思有什么讲究,一缕青丝下一句是什么/p>
“三七”,亦称“散七”,这夜,孝子擎香火,到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称谓,或上坟焚(fén)轮肢(zhī)世(shì)香(xiāng)接亡灵回家,家中设奠。
“四七”,祭(jì)礼从简(jiǎn),这天,家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。
“五七(qī)”,在七(qī)七(qī)中,五七祭仪尤重(zhòng),这天,丧家举行(xíng)祭奠(diàn),焚(fén)楮烧纸,请(一缕青丝是什么意思有什么讲究,一缕青丝下一句是什么qǐng)僧人、道士放焰口。
亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝(也有(yǒu)送现金)助(zhù)祭,丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待。
有的(de)扎纸扎,焚祭亡灵,纸扎有楼阁房宅(zhái),内置锡箔元宝;有金山、银山(shān),山上饰草木鸟兽(shòu),祭礼(lǐ)时,将这些纸扎拿到墓前焚化。
有的(de)这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠(diàn),还要请(qǐng)僧道(dào)念经,称“施(shī)饭盒”。
“六七”,祭奠一般从简。
这天腊(là)肢家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。
“七七”,又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七(qī)”,祭过此七,烧七即完成。
丧家举行隆(lóng)重祭奠,亲均来焚楮纸(zhǐ),也有到坟(fén)前(qián)拜祭(jì)的。
祭(jì)毕,孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物,并撤掉灵堂。
此日,请僧道(dào)建坛祭祷后,烧七礼(lǐ)仪已尽,故也称“尽七”、“封七”。
“七七”后,孝子才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客(kè)。
参考(kǎo)资(zī)料来源:百度百(bǎi)科—头七
参(cān)考资(zī)料来源:百度(dù)百(bǎi)科—烧(shāo)七
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非常不错
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真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了