子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什(shén)么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处(chù)的环境不(bù)同和(hé)所受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的(de)习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不(bù)变坏(huài)，最重要的方(fāng)法就是(shì)要专心一致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好的(de)学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到老的时候都(dōu)很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技(jì)能来实现自(zì)己的(de)价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从(cóng)他们那(nà)里学习到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好四岁时，就知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和(hé)友爱(ài)兄长(zhǎng)的(de)道理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思(sī)是(shì)：小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的(de)器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多，只是后(hòu)天所处(chù)的环(huán)境不(bù)同和所受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形(xíng)成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善良(liáng)的本性(xìng)就会(huì)变坏(huài)。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就是要专心一致(zhì)地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格(gé)要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要(yào)亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学(xué)习(xí)到许多(duō)为(wèi)人处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知(zhī)义“的(de)意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时(shí)候既(jì)不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理，又无知识(shí)，能有什么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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