抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情(qíng)溶(róng)化在诗行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派(pài)代表画家有康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意象派(pài)是(shì)20世(shì)纪初最早出现的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初(chū)是(shì)对(duì)当时诗坛文(wén)风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在(zài)其(qí)基础上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提(tí)出(chū)“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休姆就直(zhí)接受(shòu)教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为(wèi)意(yì)象派(pài)所接(jiē)受(shòu)，成为其主要的(de)理论(lùn)睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的(de)功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新路(lù)，尤其是(shì)诗的通感、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意象派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人大多经(jīng)历了象征诗歌(gē)创作(zuò)，所以理(lǐ)论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象派看做象征主义(yì)的分(fēn)支(zhī)，实(shí)际上意(yì)象派和象(xiàng)征主义(yì)诗(shī)歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形式去(qù)寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和(hé)象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的(de)描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两者都以(yǐ)意象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走(zǒu)向(xiàng)实在世(shì)界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想融合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式(shì)看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先(xiān)是(shì)从模仿学习日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗(zōng)教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读(dú)解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀(ya)，纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖没爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶(táo)渊明(míng)佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意(yì)象而不(bù)加评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意(yì)象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而(ér)产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出(chū)的鲜明(míng)的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的(de)手法表现意象，反对(duì)音乐性和神(shén)秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是(shì)在(zài)一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无(wú)知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会(huì)、不(bù)能言传的(de)诗人对人到中年茫然(rán)无(wú)奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是(shì)比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼在(zài)水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束(shù)，压(yā)根(gēn)儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却(què)能看(kàn)穿你们这(zhè)“派(pài)头十足(zú)的一(yī)代(dài)”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比(bǐ)中，对(duì)那(nà)些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同(tóng)本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)以后，及(jí)其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我的(de)双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树(shù)一样充(chōng)满生机，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看(kàn)来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为(wèi)一(yī)个视觉的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合(hé)使人(rén)获得了一个与两者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其(qí)中(zhōng)的(de)某一意象含义，而(ér)具(jù)有(yǒu)一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹(jì)板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独(dú)的游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和(hé)黑(hēi)色枝条上的(de)花(huā)瓣并置在一起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的行走的人群(qún)中(zhōng)获(huò)得的(de)瞬间意象，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间的视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的(de)密密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白(bái)美丽的面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一(yī)种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的生活现(xiàn)实，同时(shí)又(yòu)展(zhǎn)示了(le)心灵对自然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的(de)花边，反(fǎn)对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明(míng)快(kuài)也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国(guó)著(zhù)名(míng)意象派诗人威廉斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行，将(jiāng)美国普通人(rén)对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然(rán)地传达(dá)了出(chū)来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的(de)内在(zài)韵律与节(jié)奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴(yùn)含的思(sī)想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格(gé)律诗(shī)是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日本诗(shī)不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译(yì)，也就(jiù)成了自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事(shì)物内(nèi)在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为两种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的(de)表现形(xíng)态可分为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格(gé)，创作了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在(zài)水面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则(zé)下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是我能够而(ér)且可能(néng)必须称之为漩涡的东西(xī)，通过(guò)它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性(xìng)，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美(měi)学(xué)观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在(zài)创作上却形成(chéng)了某些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派(pài)诗都表现一(yī)种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满希望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而(ér)成一个(gè)新的概(gài)念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格而(ér)言，包含多(duō)种流派，并非某一个(gè)派别(bié)的名称：它的(de)形(xíng)成是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共(gòng)同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为创作的(de)出(chū)发(fā)点，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性、文学性、说(shuō)明性的(de)表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加以综合(hé)、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯(chún)粹(cuì)形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论(lùn)为(wèi)出发点，经立(lì)体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺(yì)术理念为出(chū)发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号(hào)（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排(pái)红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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