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本来无一物何处惹尘埃什么(me)意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意(yì)思类(lèi)似的诗句

　　“本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃”意思是本(běn)来就是四大(dà)皆空(kōng)，到哪里染上尘(chén)埃。

　　这(zhè)句(jù)话形容(róng)了世上(shàng)本来就是空的，看世间万(wàn)物(wù)无不是一个空字(zì)，心本来就(jiù)是空的(de)话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不(bù)留(liú)痕迹。

　　出自(zì)唐(táng)代六祖(zǔ)慧能(néng)所作(zuò)《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性(xìng)常清净，何处有(yǒu)尘埃！身是(shì)菩提树(shù)，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处(chù)染尘埃(āi)！菩提本(běn)无树，明镜亦(yì)非台(tái)。

　　本来无(wú)一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄(xuán)？听说(shuō)依此修行，西方只在目(mù)前！《菩提偈》是六祖慧能(néng)创作的诠(quán)释佛教教义的诗(shī)偈，共(gòng)有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首(shǒu)偈是针对神秀的《无相偈》所作的(de)，旨在(zài)说明“明(míng)镜(jìng)”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之(zhī)依据、解(jiě)脱(tuō)之直(zhí)道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一物，何(hé)必惹嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷尘埃.是什么(me)意思？全解

　　意(yì)思是(shì)本来就没有什么(me)东西，为(wèi)什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠(huì)能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树(shù)，明镜亦非台(tái)，本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同是菩提树(shù)，弟子的心灵就(jiù)像一座明亮的台镜(jìng)。

　　要时时(shí)不断地将它掸拂擦试，不(bù)让它(tā)被尘垢污染障蔽了光明(míng)的键(jiàn)御本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个(gè)是禅(chán)宗六祖惠能大师(shī)当年刚入(rù)佛门修(xiū)行时，他的师父出(chū)题让他们写一首偈语来阐(chǎn)述自己对(duì)佛法的(de)领悟，于(yú)是大师兄神(shén)秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师(shī)兄的观点提出了(le)不同(tóng)的感悟，他说：“菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦(yì)非(fēi)台，本来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从(cóng)佛法(fǎ)的修为及境界上(shàng)来看，慧能的显然要(yào)高得(dé)多，所以(yǐ)最终(zhōng)慧能得到了师父的衣钵传授，称为(wèi)禅宗第(dì)六(liù)代法脉(mài)传承(chéng)。

　　大师(shī)兄(xiōng)神秀的诗是这样理(lǐ)解的：“身是(shì)菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如同是菩提树，（释迦(jiā)牟尼佛当年在(zài)菩(pú)提树下觉悟），弟子的(de)心灵就象一(yī)座明亮的(de)台镜，要时时(shí)不断地(dì)将它掸拂擦(cā)试，不让它(tā)被尘(chén)垢污染障蔽了光(guāng)明(míng)的本(běn)性（十(shí)年树木百年树人就(jiù)是出(chū)于(yú)此）。

　　而慧能(néng)则这样来解释：“菩(pú)提(tí)本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台，本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不是菩提(tí)树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子(zi)本(běn)来(lái)就不是(shì)镜(jìng)子，而(ér)是比喻清(qīng)静的心的。

　　我们(men)的心本来就是团缺清静的(de)，那里(lǐ)会染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二者的差异(yì)在于(yú)，神秀(xiù)要借助具体(tǐ)的物体(tǐ)意象来表达(dá)自(zì)己(jǐ)感悟，而慧能则超越了(le)神秀的境界(jiè)，不需(xū)要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科(kē)—菩提本无树

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