明(míng)经和进士的区(qū)别(bié)一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两，明经和(hé)进士两门(mén)考(kǎo)试的(de)内(nèi)容是明经和进士区别是起(qǐ)源不同、废(fèi)除时(shí)间不同(tóng)、考试内容(róng)不(bù)同(tóng)的(de)。

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明经(jīng)和进士(shì)的(de)区别，明经和进士两(liǎng)门(mén)考(kǎo)试的(de)内容

　　明经和进士区别是起源不同、废除时间不(bù)同(tóng)、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科(kē)始于(yú)隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的科(kē)目之(zhī)一。

　　2、明经：明(míng)经，始(shǐ)于汉武帝时期，被推举者(zhě)须(xū)明习经(jīng)学，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂(suì)、翟(dí)方进等(děng)皆以明经(jīng)入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的(de)预备机构(gòu)，也被人一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两们视为与学习西(xī)学为主的(de)学堂相对立的旧学的堡(bǎo)垒(lěi)。

　　在当(dāng)时特定的时(shí)代背景中，似乎学堂代表进步(bù)，书院(yuàn)代表(biǎo)落后，尽管(guǎn)有些(xiē)新式书院(yuàn)实际上(shàng)是在教(jiào)育新学。

　　在戊(wù)戌变法期间(jiān)，康(kāng)有为(wèi)不仅奏过(guò)《请(qǐng)废八股试帖楷法改试策(cè)论折(zhé)》，而且也上(shàng)过《请饬各省(shěng)改书院淫祠为学堂(táng)折》。

　　当时许多(duō)有识之士也对书院的弊端大加抨(pēng)击(jī)，例如熊希龄等人所呈《湘绅公(gōng)恳抚督(dū)院整(zhěng)顿通(tōng)省书院禀(bǐng)稿》，便详细(xì)列举过清末湖南众多书院(yuàn)的各种积(jī)弊(bì)。

　　到(dào)1901年(nián)9月，朝廷(tíng)发(fā)布上谕，令所有书院一律改为学(xué)堂(táng)，宣告(gào)了(le)书(shū)院这一(yī)中(zhōng)国(guó)传统的教育组织(zhī)形式和进(jìn)士(shì)科一起随着科举制度(dù)退(tuì)出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸(zhū)科外别设一明经(jīng)科(kē)，分(fēn)二经、三(sān)经、五经(jīng)，考试时问大义十(shí)条，试时务策三条，出(chū)身(shēn)同于(yú)进士，直至(zhì)宋神宗时(shí)方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士(shì)科(kē)除考经学和时务策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学和时(shí)务策。

明经(jīng)和进(jìn)士(shì)有什么区(qū)别

　　明(míng)经和(hé)进(jìn)士的区别(bié)在于(yú)起源不同、废除(chú)时间不同、考试内(nèi)容不同(tóng)。

　　起源：明经(jīng)科(kē)始(shǐ)于汉武帝(dì)时期，被(bèi)推举者须明习经学，故(gù)以(yǐ)“明经”为名。

　　进士(shì)科始(shǐ)于隋朝，是唐朝(cháo)科(kē)举制度取士(shì)的科目之一。

　　废除时间(jiān)：明经科是宋(sòng)神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士科是1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为(wèi)学(xué)堂，宣告(gào)了(le)书(shū)院这一中国传(chuán)统的教锋逗育组织(zhī)形式和进士科一起随着科举(jǔ)制度退出(chū)历史舞台。

　　考试(shì)内容：明(míng)经科考经学和时务策(cè)。

　　进(jìn)士科除考经学(xué)和时务策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　科举制度的(de)积极影响：

　　科(kē)举制(zhì)度(dù)的出现打破了以往中国政治制度当(dāng)中传统(tǒng)的世(shì)袭制(zhì)观念(niàn)，政府决定(dìng)从(cóng)民(mín)间选拔人才(cái)，原来官宦家(jiā)族的地(dì)位就受到(dào)了威胁，皇(huáng)上这样(yàng)做(zuò)的(de)目(mù)的，就(jiù)是(shì)为(wèi)了减少传统家族对皇权的制(zhì)约(yuē)，整顿政治体制。

　　对于其他国(guó)家的影响也(yě)是非(fēi)常深远的，十(shí)五至十(shí)六世纪，这种制度逐渐(jiàn)流传(chuán)到了东亚(yà)的一些国家，到了十(shí)七世纪(jì)，欧洲的传教士来到中国，将这种特别的选官(guān)制度(dù)流传(chuán)到了欧洲，一直延续到(dào)今天的考(kǎo)试，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它在人们(men)的心里依(yī)然(rán)影(yǐng)响巨大。

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