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　　西周末期(qī)是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个(gè)导(dǎo)火线时期，此(cǐ)时(shí)的礼(lǐ)乐只是受(shòu)到(dào)了局部的破坏，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程(chéng)度便开(kāi)始逐渐加(jiā)深，特别(bié)是在战国后期，整(zhěng)个(gè)礼(lǐ)乐(lè)制度已被(bèi)破(pò)坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室(shì)的衰(shuāi)微

　　西(xī)周(zhōu)末期周王的统治(zhì)不断受到(dào)外族的侵(qīn)扰，而王室(shì)内部各阶(jiē)级的(de)矛盾也(yě)在(zài)不断激化，周(zhōu)王朝面(miàn)临着即将(jiāng)灭亡(wáng)的危害(hài)。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的(de)时候2023年石油会暴涨吗，今日油价格表，各阶级的(de)统治者却无动于衷。

　　由于(yú)周王朝实行分封(fēng)制，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周(zhōu)王室实际控(kòng)制的土(tǔ)地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周(zhōu)王室东(dōng)迁之(zhī)后衰弱的一(yī)个重要标(biāo)志，从前至高无上的周王(wáng)室能和诸侯国达成(chéng)如(rú)此平等的契约，这本(běn)身就是因(yīn)为自(zì)身地位下降，能力(lì)衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王(wáng)的失败更是让自(zì)身(shēn)的权威受到(dào)了(le)致命一击(jī)。

　　从此(cǐ)，在(zài)诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一具空壳，并无实际的权力(lì)。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建立了西周(zhōu)王朝，为巩固其统(tǒng)治(zhì)，在国都(dōu)附(fù)近分(fēn)封(fēng)了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制(zhì)使得诸侯国的建立成为周王(wáng)室御外的屏障，也为统治(zhì)者的治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越(yuè)王权埋(mái)下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名(míng)，因(yīn)此，周的农业(yè)十分发达，种植的粮食(shí)品种繁多(duō)，基本包括了(le)后世所有的基本(běn)品种(zhǒng)，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济(jì)上发展，政(zhèng)治(zhì)上稳定(dìng)，于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由(yóu)盛而(ér)衰(shuāi)

　　随着昭(zhāo)王(wáng)即位后就开始(shǐ)对外用兵，其子穆王除对外大规(guī)模(mó)用兵之(zhī)外，还对内加(jiā)强镇压，增(zēng)重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑(xíng)共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两次大(dà)的(de)摧(cuī)残和(hé)动(dòng)荡之后，在战国时期，礼乐(lè)制度遭(zāo)到了极大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于(yú)哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周时(shí)期(qī)朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂之乐；原为(wèi)孔夫子感叹西周森严(yán)等级的分(fēn)邦(bāng)建(jiàn)国制(zhì)度遭受诸侯征战(zhàn)日(rì)渐崩坏而(ér)引起的(de)社会(huì)秩序混(hùn)乱(luàn)。

　　现可释义(yì)为伦理道德文化的日渐散(sàn)失导致(zhì)人(rén)心(xīn)不古，世(shì)风日下的现象(xiàng)。

　　成语(yǔ)出处(chù)：青章炳麟《与(yǔ)简竹居(jū)书》：中(zhōng)唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有(yǒu)作，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成语用法：联合(hé)式，作宾语、定(dìng)语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代(dài)封建制度的规(guī)章制度遭到极大(dà)的破坏(huài)，寓意(yì)社会(huì)制度(dù)和文化秩序遭(zāo)遇重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是(shì)社(shè)会的(de)典章制(zhì)度和道(dào)德(dé)规(guī)范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶(zào)代，的(de)混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切相关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末(mò)五代(dài)时期礼崩乐坏，纲(gāng)常(cháng)扫(sǎo)地(dì)以尽，中国封建社会的(de)新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观(guān)点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩(bēng)乐坏(huài)的社会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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