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特朗普是哪个党派的特朗普是美国第几任莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好(hǎo)事的(de)。关(guān)于莫问前程(chéng)上一句(jù)是啥以及(jí)莫问前程上(shàng)一句是啥，莫问前程上一(yī)句是什么？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫问前程前面(miàn)一(yī)句是什么？，莫问(wèn)前(qián)程的(de)上(shàng)一句等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识(shí)答(dá)案：

莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)的意思是自身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下，而(ér)不要(yào)去(qù)牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)的(de)。

　　“但(dàn)行好事，莫(mò)问前程(chéng)”的意思是自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下(xià)，而(ér)不要(yào)去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前(qián)程。河狭水激，人(rén)急计生。

　　译(yì)文为自身要多做义举，做好当下(xià)，而(ér)不要去牵挂往后(hòu)的发展。河道窄水流湍(tuān)急，人(rén)能在事态紧急的时候，突(tū)然(rán)想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思是自身要(yào)多做义举，做好当下(xià)。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知(zhī)山有(yǒu)虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤(xián)文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自(zì)身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下。

这(zhè)句话传递了两种(zhǒng)心态(tài)：

　　1、第(dì)一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达之(zhī)心(xīn)。

　　将这两种心态(tài)用于党员干部(bù)身(shēn)上，则要求党员干部但(dàn)干实事，莫问(wèn)前(qián)程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内(nèi)容大致有这样几(jǐ)个方(fāng)面：一是(shì)谈人及人际关系，二是谈命运(yùn)，三是(shì)谈(tán)如何(hé)处世，四是表达(dá)对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪(wěi)的，人们(men)为了一己(jǐ)之私变化(huà)无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势(shì)，从而(ér)使(shǐ)世界布满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报应的内(nèi)容，认为人的一切都是命运(yùn)安排的，人应行(xíng)善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇幅叙述如何(hé)待人接(jiē)物，这部分内容(róng)是全文的核(hé)心(xīn)。

　　文中对忍让多(duō)有描(miáo)述，认(rèn)为忍让(ràng)是(shì)消(xiāo)除烦恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人(rén)的主观能(néng)动性，认为这(zhè)是(shì)做事(shì)的原则。

　　文中也(yě)不乏(fá)劝人向善害人(rén)之(zhī)心不可有，防人之(zhī)心(xīn)不可(kě)无。

　　《增广(guǎng)贤文》强(qiáng)调(diào)了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现(xiàn)了正(zhèng)统的(de)儒家精神。

　　但也(yě)正是由于这种庞杂，不(bù)同思想(xiǎng)的(de)人都(dōu)可(kě)以从中看(kàn)到自己认可的格言(yán)，使之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会(huì)政治经济在观念形(xíng)态(tài)上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和(hé)历史的局(jú)限，必然打上(shàng)那(nà)个时代的印(yì特朗普是哪个党派的特朗普是美国第几任n)记(jì)。

　　不少(shǎo)内容反映了封建伦理和道德观念，甚至(zhì)带有明显的封建迷(mí)信、宿(sù)命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了(le)当时及时(shí)下人们普遍存在(zài)的自私自利、损人利己(jǐ)的思(sī)想(xiǎng)；有的反映了在当时乃至当今(jīn)社会制(zhì)度下(xià)小市民阶层(céng)得过且过、畏缩(suō)苟(gǒu)安(ān)的心(xīn)理和避祸(huò)厌世的消极人生哲学(xué)；有的(de)在当时社会不失为对社会(huì)现象(xiàng)的(de)正确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有(yǒu)一些内容含义比较(jiào)模糊，或者只有片(piàn)面(miàn)的真理性，如果不(bù)做正确的理解，就会(huì)变成(chéng)错误的(de)东西。

　　这些都是不符合时(shí)代精神的(de)，我们要(yào)在(zài)阅读时采(cǎi)取批判的态(tài)度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。