四大哲学(xué)流派有哪些？是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关(guān)于四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些以及四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些人(rén)，四(sì)大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大(dà)哲学(xué)流派，哲(zhé)学的(de)四(sì)大派别等(děng)问题(tí)，小编(湖南电大几本，湖南长沙电大是几本biān)将为你整(zhěng)理以下的知识答案(àn)：

四大(dà)哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩证的(de)思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观点使(shǐ)哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱(tuō)离人的现实生活和实(shí)践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的真实存在(zài)，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学(xué)的新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲(zhé)学理论的(de)逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分析，重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重(zhòng)视实(shí)践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世(shì)界的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切思(sī)想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不(bù)同的角度(dù)去观察(chá)。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派(pài)，普(pǔ)遍认(rèn)为是(shì)苏格拉(lā)底的弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为(wèi)住在木(mù)桶里的怪异行为(wèi)而成(chéng)为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人(rén)要(yào)摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学(xué)派则是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决(jué)定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西(xī)方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但(dàn)大(dà)致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非(fēi)理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于(yú)近代英国的经验(yàn)主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出(chū)现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世(shì)纪(jì)初的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代(dài)科(kē)学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主义有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三(sān)代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年(nián)代，一(湖南电大几本，湖南长沙电大是几本yī)度代替逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的(de)批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六(liù)十年(nián)代以后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本德(dé)等人(rén)的历史主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也(yě)是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人只能知(zhī)道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何(hé)东西，都不(bù)可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即(jí)使外部(bù)有(yǒu)东西，也无法知道，即(jí)使对(duì)它有(yǒu)所了(le)解，关于它(tā)知识也(yě)无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对一(yī)个(gè)人来说(shuō)是真(zhēn)的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和行(xíng)为、决定和行动，都是由一(yī)系列(liè)不间断(duàn)的先前事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种形式(shì)，例如(rú)神学决(jué)定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论认为一切都是由某种力量(liàng)控制(zhì)决定的，人(rén)类没有自由意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及(jí)其(qí)著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于(yú)对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德(dé)价值完(wán)全(quán)取决于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义(yì)代(dài)表人(rén)物边沁(qìn)提出(chū)了善的理论(lùn)，他(tā)宣(xuān)称善是给大(dà)多(duō)数人带来(lái)最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的(de)就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当(dāng)与不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的(de)认(rèn)识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传(chuán)统习(xí)惯基础上的美与丑的判(pàn)断(duàn)与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用(yòng)的(de)观点(diǎn)，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会(huì)中所处(chù)的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊人(rén)和(hé)野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个(gè)整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个(gè)国家，一(yī)种公民，即(jí)宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也(yě)应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自(zì)物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不(bù)公(gōng)产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对(duì)性(xìng)是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世(shì)纪(jì)的(de)第一批古希腊(là)思(sī)想家，终于(yú)一千年之后的(de)基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利特和智(zhì)者学派的思(sī)想，提出自然与法律的(de)对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏(sū)格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友和信徒(tú)，而亚里士多德则(zé)在(zài)柏拉图(tú)学园学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思想(xiǎng)之所以留存(cún)久远，与后人的致力发(fā)展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊(là)人如(rú)何回(huí)答(dá)我们(men)的道德困境

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