杞人忧天(tiān)文言文(wén)翻(fān)译及(jí)原(yuán)文，列子杞人忧(yōu)天文言文翻译是《杞人忧(yōusand可数吗还是不可数，thousand可数吗)天》是一则寓言，出自《列子·天(tiān)瑞篇(piān)》的。

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杞人忧天文言文翻(fān)译及(jí)原文，列子(zi)杞人忧天文(wén)言(yán)文翻译

　　小(xiǎo)编整理了杞人忧天文(wén)言文翻(fān)译，来看一下！

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天中行(xíng)止，奈何(hé)忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日(rì)月(yuè)星(xīng)宿(sù)，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有所sand可数吗还是不可数，thousand可数吗(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　古代(dài)杞(qǐ)国有个(gè)人担(dān)心天会塌、地(dì)会陷，自己无处存身，便(biàn)食不(bù)下咽，寝不安席。

　　另外又(yòu)有(yǒu)个人为(wèi)这个(gè)杞国人(rén)的忧愁而忧愁，就去(qù)开(kāi)导(dǎo)他，说：“天不(bù)过(guò)是积聚的气体罢(bà)了(le)，没有哪(nǎ)个地方(fāng)没有空气的。

　　你一举(jǔ)一动，一呼一吸，整天都在天空(kōng)里(lǐ)活(huó)动(dòng)，怎么还(hái)担心(xīn)天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)是气体(tǐ)，那(nà)日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的人说(shuō)：“日(rì)、月、星、辰也(yě)是空气中发光的东西，即使掉下(xià)来，也不(bù)会伤害什(shén)么(me)。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过(guò)是堆积的(de)土块罢了(le)，填满了四(sì)处，没(méi)有(yǒu)什么地方是没有土块的，你行(xíng)走跳跃，整(zhěng)天都(dōu)在地上(shàng)活动(dòng)，怎么还(hái)担心地会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国(guó)人才放下心来(lái)，很高兴；

　　开导他的人也放了(le)心，很高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不(bù)少百姓，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其危难群(qún)起攻楚。

　　庸国国君遂起(qǐ)兵东进(jìn)，并(bìng)率领南蛮附庸各(gè)国的军队(duì)会聚到选(今枝江)大举(jǔ)伐楚，楚国危(wēi)在(zài)旦夕。

　　楚庄王火速派使者(zhě)联合巴(bā)国(guó)、秦国从腹背(bèi)攻打庸国。

　　公元前(qián)611年，楚与秦、巴三国(guó)联(lián)军大举破庸(yōng)，庸都方城四(sì)面楚歌，遂为(wèi)三(sān)国所灭(miè)，楚王实现了“一(yī)鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐(táng)代。

　　陆象先是(shì)唐朝(cháo)一个很有(yǒu)气量的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧至(zhì)忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁(jié)身自好，从不(bù)去巴结。

　　先天二年，太平公主事发被杀(shā)，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连的人(rén)很多，象先暗中化(huà)解，救了许多人，那些人事后(hòu)都不(bù)知道。

　　先天三年，象先出任剑(jiàn)南道(dào)按(àn)察使，一个司马劝象先说：“希望明公采取些杖罚来树立(lì)威名。

　　要不然(rán)，恐(kǒng)怕(pà)没人会听我(wǒ)们的。

　　”象先(xiān)说：“当(dāng)政的人讲理(lǐ)就可以了，何必要讲严(yán)刑呢(ne)这不是(shì)宽厚人(rén)的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州(zhōu)刺史(shǐ)。

　　吏民有罪(zuì)了，大多开导教育一番，就放(fàng)了。

　　录事(shì)对象先说：“明公(gōng)您(nín)不(bù)鞭(biān)打他们，哪(nǎ)里有威风!”象先说：“人情都差(chà)不多的，难道(dào)他们不(bù)明白我(wǒ)的话如果要用刑，我看应该(gāi)先从你(nǐ)开始。

　　”录事惭(cán)愧地退了(le)下(xiàsand可数吗还是不可数，thousand可数吗)去。

　　象先常常(cháng)说：“天(tiān)下本(běn)来无事，都(dōu)是人自(zì)己给自己(jǐ)找麻烦，才(cái)将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果(guǒ)在开始就能清醒这一点，事情(qíng)就简单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧(yōu)天原(yuán)文及翻译注(zhù)释

　　杞人(rén)忧天的翻译及原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地(dì)会崩(bēng)塌(tā)，自(zì)己没有(yǒu)可(kě)以生(shēng)存(cún)的地(dì)方，于指(zhǐ)渗是睡不着吃不下。

　　又有个人为这个杞国人(rén)的担(dān)心而(ér)担心，就去(qù)劝导他，说：“天不过是积聚的(de)气(qì)体(tǐ)罢(bà)了，没有哪个(gè)地方是(shì)没有空(kōng)气的。

　　你的(de)举止呼吸，整天都在(zài)空气(qì)中进行，为什么还担心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积(jī)聚的气体(tǐ)，那么太阳、月亮(liàng)、星星就不(bù)会(huì)掉下来吗(ma)？”劝导(dǎo)他(tā)的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星也(yě)是(shì)空气中发光的气体，即使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下去了怎么办？”劝导他的人说：“地不过是(shì)堆积的(de)土块罢了，它填(tián)满了四处，没有哪个地方是没有孝逗山土(tǔ)块的(de)。

　　你的行走，整(zhěng)天(tiān)都在地上进(jìn)行，为(wèi)什么还担(dān)心地会陷下去呢？”于是那个(gè)杞国人才放下心来很开心(xīn)，劝导他的人也放下心(xīn)来很开心。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处(chù)亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中(zhōng)行(xíng)止，奈何(hé)忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日(rì)、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人(rén)忧天(tiān)》是中国战国时期道家经典著作《列子(zi)》中记载的(de)一则寓言。

　　这则寓言通过杞(qǐ)人担(dān)忧天地崩坠的故事，嘲(cháo)笑了那(nà)种整天(tiān)怀着毫(háo)无必要(yào)的担心和无穷无尽的(de)忧愁，既(jì)自(zì)扰又扰人的庸人(rén)，告诉人们不要毫无(wú)根(gēn)据(jù)地(dì)忧虑和担心。

　　全文寓意深刻(kè)，形象鲜明，言简意(yì)赅，逻辑严(yán)谨，文(wén)气贯通，一(yī)气(qì)呵成。

　　这则寓言见于《列(liè)子(zi)·天瑞篇》。

　　列(liè)子为(wèi)了在文章中形象地说明其宇(yǔ)宙观(guān)与(yǔ)自然观，又从其宇宙观与自然观阐明其人生(shēng)观而采用了这则寓言。

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