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胡(hú)服骑射的(de)故事及(jí)启示感悟(wù),胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么

  《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》,主(zhǔ)要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强大,进行(xíng)胡服骑射改(gǎi)革的故事。胡服骑射的故事

  战国时赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王即(jí)位的时候,赵国正处在国势衰落时期,就(jiù)来连中(zhōng)山那样的邻(lín)界小国(guó)也(yě)经(jīng)常(cháng)来侵扰。

  而在和(hé)一些大国的(de)战争(zhēng)中,赵国常吃败(bài)仗,大将(jiāng)被擒,城(chéng)邑被(bèi)占。

  赵国眼看着(zhe)被别国兼并。

  特别(bié)是赵国在地理位置上,东北(běi)同(tóng)东(dōng)胡相接,北源边与(yǔ)匈奴为(wèi)邻,西北与林胡、楼烦为界。

  这些部落都是以游牧(mù)为生,长于(yú)骑马射箭,他们常(cháng)以骑兵(bīng)进犯赵国边境。

  赵(zhào)武(wǔ)灵王看到胡人(rén)在军事(shì)服饰方面(miàn)有一些(xiē)特别的长处:穿窄(zhǎi)袖短袄,生(shēng)活起居和(hé)狩猎(liè)作(zuò)战都比(bǐ)较方便;

  作战时用骑兵、弓箭,与(yǔ)中原的兵车、长矛相比,具(jù)有更大的灵活机动性。

  他对手下(xià)说:“北方游牧(mù)民族的(de)骑(qí)兵来如飞鸟,去如绝弦(xián),是当今之快速反应部队,带着这样的部队驰(chí)骋疆场哪有不取胜的(de)道理。

  ”

  胸有大志(zhì)使赵(zhào)国(guó)强盛(shèng)的武灵王,对胡人骑兵的优越(yuè)性,认识真切(qiè)。

  他认为以骑射改装军队是强(qiáng)兵的(de)道路,就对(duì)将军楼(lóu)缓(huǎn)说:我国处在(zài)强(qiáng)敌包围之中,怎么办?“吾欲胡服”。

  因此,为了富国强(qiáng)兵,赵武灵(líng)王在邯郸城提出“着(zhe)胡(hú)服”“习骑射(shè)”的主张,决心取胡人之(zhī)长补(bǔ)中(zhōng)原之(zhī)短(duǎn)。

启示

  这篇故(gù)事告诉我们人的思维是(shì)要转变(biàn)的,看(kàn)到好的东西就(jiù)要借(jiè)鉴,胡服骑(qí)射(shè)是(shì)赵武灵王发现(xiàn)了胡人(rén)作(zuò)战(zhàn)的优(yōu)点,他们机动力强而且速度快,服装便(biàn)利,利于打游击战(zhàn)。

  不像(xiàng)当时(shí)都是坐马车之类的(de)机,机动力差,速度(dù)慢。

  所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发明(míng)了胡服骑射。

子集是什子集是什么意思,非空真子集是什么意思么意思,非空真子集是什么意思>  我们要善于借鉴别人(rén)的长(zhǎng)处(chù),来(lái)弥补(bǔ)自己的短处(chù)。

基本解释

  据《战国策·赵策二》记(jì)载:“今吾(赵(zhào)武(wǔ)灵王)将胡服骑射以教百姓。

  ”《史(shǐ)记(jì)》卷四十三《赵世家》也记载:“十九年正月,大朝(cháo)信宫,召(zhào)肥义与议天下,五日而(ér)毕,遂下令(lìng)易胡服,改兵制,习骑射”。

  是说赵武灵王(wáng)召肥义(yì)与议天下,五日(rì)后(hòu)决定推行胡服、教练骑(qí)射,励(lì)行改革。

  当(dāng)时所谓的“胡服”,是指类(lèi)似于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服(fú)装,同中原华夏(xià)族人的宽衣博带长袖大不相同,所以(yǐ)俗(sú)称“胡(hú)服”;

  “骑射”指周(zhōu)边(biān)游牧部族的“马射”(骑在马上射箭),有(yǒu)别于中原地区传统的“步射”(徒步射箭)。

  从此(cǐ),使军队(duì)中宽袖长(zhǎng)衣(yī)的正规军装(zhuāng),逐(zhú)渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

  从而顺应了战争方式由“步(bù)战”向“骑(qí)战”发(fā)展(zhǎn)的(de)趋势,为国家(jiā)的稳固和发展奠(diàn)定了基础(chǔ)。

胡服(fú)骑(qí)射(shè)的(de)故事告(gào)诉我们什么道理

   《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》,主(zhǔ)要(yào)介绍了赵武灵(líng)王为了(le)国家的强大,进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的(de)故事

   赵武灵王向北进攻中山(shān)国(guó),大兵经房子,抵达代地,再(zài)向北直至数千里(lǐ)的大漠,向西攻(gōng)到黄河,登上黄华山(shān)顶,与国(guó)相肥义商议让百姓穿短衣胡服,学骑马与射箭(jiàn)。

  他说:“愚蠢的(de)人会嘲笑我(wǒ),但聪明的(de)人(rén)会明白的。

  即使天下的人都嘲笑我,我也这么做(zuò),一定能(néng)把北(běi)方胡(hú)人的领地和中山(shān)国都夺过来!”于是改穿(chuān)胡服。

   国人(rén)都不愿穿胡服,其(qí)中,公(gōng)子成称(chēng)有病,不来上朝。

  赵(zhào)王派人前去(qù)说服他:“家(jiā)事听从父母,国政(zhèng)服从国(guó)君,现在我要人民改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú),而叔父您不穿,我担心天下人会议论我徇私(sī)情(qíng)。

  治理国家有一弯(wān)旅好定章法,要以有利(lì)人民(mín)为根本;处理政事(shì)要有一定(dìng)原则,要以施行(xíng)政令为重。

  宣(xuān)传(chuán)道德要(yào)先让百姓议(yì)论明白(bái),而推行法令必(bì)须从贵族近臣做起。

  所以我(wǒ)希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功(gōng)业。

  ”公子两拜谢罪道(dào):“我听说,中原地区(qū)在圣(shèng)贤之人教化(huà)下(xià),采用礼乐仪(yí)制(zhì),是(shì)远方国(guó)家前来游(yóu)观,让周边地区学习(xí)效(xiào)法的(de)地(dì)方。

  现在君王您舍此不顾,去仿效外(wài)族的服装,是擅改古代习惯、违背人心(xīn)的举动,我希望您慎(shèn)重考(kǎo)虑(lǜ)。

  ”使者回报赵王。

  赵王便亲自登门解(jiě)释说:“我国东面有齐国、中山国;北面(miàn)有(yǒu)燕(yàn)国(guó)、东胡;西面是(shì)楼烦(fán),与(yǔ)秦、韩两国接壤。

  如(rú)今没有(yǒu)骑马射箭(jiàn)的训练,凭什么能守得住呢?先前中山(shān)国依(yī)仗齐国的强兵,侵犯我们(men)领(lǐng)土(tǔ),掠夺人民,又引(yǐn)水围灌鄗城,如果不是(shì)老天保佑,鄗城(chéng)几乎(hū)就失(shī)守了。

  此事先王深以为耻(chǐ)。

  所以我决心改(gǎi)穿(chuān)胡服,学(xué)习骑射,想以此(cǐ)抵御四(sì)面的灾难(nán),一报(bào)中山国之仇。

  而叔父您(nín)一味依循(xún)中原旧俗。

  厌恶改变服装,忘记(jì)了鄗(hào)城(chéng)的奇耻大辱(rǔ),我对您深感失望啊!”公子成镇腊幡(fān)然醒悟,欣然从命,赵(zhào)武灵王亲自赐给(gěi)他胡服,第二天他便(biàn)穿(chuān)戴入朝。

  于是,赵武灵(líng)王(wáng)正式(shì)下达改穿胡服(fú)的法(fǎ)令,提倡(chàng)学习骑马射箭(jiàn)。

胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们的道理(lǐ)

   这篇故事告(gào)诉我们(men)人的(de)思维是要转变(biàn)的,看到好的(de)东西就要(yào)借鉴,胡服骑射是赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)发现了胡人作战的(de)优点(diǎn),他(tā)们机动力强而(ér)且速度(dù)快,服装便利(lì),利于打游击战(zhàn)。

  不像当(dāng)时都是坐(zuò)马车之类的机(jī),机动力差(chà),速度慢(màn)。

  所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

  我们要善于借鉴别(bié)人的(de)长处,来弥补(bǔ)自己的短(duǎn)处。

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