原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习(xí)之(zhī)，不拘(jū)于(yú)时，学于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古(gǔ)道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠(pán)，年龄(líng)十七，喜欢古文，六经的经文(wén)和(hé)传文都(dōu)普遍(biàn)地学习了(le)，不受时俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古人（从(cóng)师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思(sī)是不受制于(yú)从师的时俗限制(zhì)。

　　出自(zì)唐(táng)·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于(yú)余(yú)：向我学(xué)习(xí)

不拘于时句式

　　不拘于时句(jù)式是被动句(jù)。

　　这句(jù)话(huà)出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学者必(bì)有(yǒu)师(shī)。

　　师者，所以传道受业解惑(huò)也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑也，终不(bù)解(jiě)矣(yǐ)。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾，吾从而师(shī)之；生乎吾(wú)后，其闻(wén)道也(yě)亦先乎(hū)吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年之先后(hòu)生于吾乎？是(shì)故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之(zhī)不传也久矣！欲人(rén)之(zhī)无惑(huò)也难矣！古之(zhī)圣人，其(qí)出人(rén)也远矣，犹且从师而(ér)问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　2022年中国人平均身高是多少，中国最新身高统计数据是故(gù)圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人(rén)之(zhī)所(suǒ)以为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而教之；于其身也，则耻师焉(yān)，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习其句读(dú)者，非吾所谓派(pài)仿传其道解其惑者也(yě)。

　　句读之不(bù)知，惑之不(bù)解(jiě)，或师(shī)焉，或(huò)不(bù)焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者(zhě)，则(zé)群聚而笑之(zhī)。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官(guān)盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君子(zi)不齿，今其智乃反不(bù)能及，其可怪也(yě)欤(yú)！

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