“恻隐之心(xīn)”是孟子四心说(shuō)的内容(róng)，孟(mèng)子认为人(rén)性本善，人皆有不忍人之心，“不忍(rěn)人之(zhī)心”包括四个方面，包括(kuò)恻隐(yǐn)之心、羞恶之心、辞让(ràng)之心、是(shì)非之心。

　　原文：恻隐之心，仁之(zhī)端也(yě)；

　　羞恶(è)之心，义之端也；

　　辞(cí)让(ràng)之(zhī)心，礼之端(duān)也；

　　是非之心，智(zhì)之端也。

　　人之有是四端也，犹其有四体也。

　　有是四(sì)端而自谓不能者，自贼者也；

　　谓(wèi)其君不能者，贼其君者也(yě)。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充之(zhī)矣。

　　若火(huǒ)之始然，泉(quán)之始达。

　　苟能充 之，足以(yǐ)保四海(hǎi)；

　　苟不(bù)充之，不足以事父母(mǔ)。

　　《孟子(zi)》记录了孟子的治(zhì)国思想、政治策略（仁政、王霸之辨(biàn)、民本、格君心(xīn)之非，民(mín)为贵社稷次之君(jūn)为(wèi)轻）和政治行动，成书大约(yuē)在(zài)战国中(zhōng)期，属儒家经典著作(zuò)。

　　其(qí)学说出发点为性(xìng)善论，主张德治(zhì)。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学(xué)》《中(zhōng)庸》合在一(yī)起称“四(sì)书正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢(shū)”。

恻隐之心,仁之端也这句的意(yì)思

　　 　　“恻隐之心(xīn)，仁之端也”的意思(sī)是：同(tóng)情心就(jiù)是(shì)仁的开(kāi)端。

　　“恻隐之心(xīn)，仁之端也”出自《孟子》，在孟子的哲学里，人性本善(shàn)且拥(yōng)有四种天生就有的本心，即恻隐之心、羞恶之(zhī)心(xīn)、辞(cí)让之(zhī)心、是(shì)非之(zhī)心。

　　这“四心(xīn)”就是“仁义礼(lǐ)智” 这四种道启裂德范畴的发端(duān)。

　　 　　人皆有不忍人之心

　　 　　孟子 〔先秦〕

　　 　　孟(mèng)子曰：“人皆有(yǒu)不(bù)忍人(rén)之心。

　　先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。

　　以不忍人之心(xīn)，行(xíng)不忍(rěn)人(rén)之政(zhèng)，治天下(xià)可运之掌上。

　　所(suǒ)以谓人皆有(yǒu)不(bù)忍人(rén)之心(xīn)者，今人乍见孺子(zi)将入于井，皆有怵惕恻隐之(zhī)心;非所以(yǐ)内交于孺子(zi)之(zhī)父(fù)母也，非所以要誉于乡(xiāng) 党(dǎng)朋友也，非恶其声而然也。

　　 由(yóu)是观之，无恻(cè)隐之心，非人也;无羞恶(è)之心，非人也;无辞让(ràng)之心(xīn)，非人也;无是(shì)非(fēi)之(zhī)心，非人也(yě)。

　　恻隐(yǐn)之心，仁之端也;羞(xiū)恶之心，义之端(duān)也(yě);辞让之心(xīn)，礼之端(duān)也;是非之心(xīn)，智陵(líng)旁并之(zhī)端也。

　　人之有是(shì)四端(duān)也，犹尺迹其有四体也(yě)。

　　 有是四(sì)端而自谓不能者(zhě)，自贼者也;谓其君不能者，贼其(qí)君者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩(kuò)而(ér)充之矣，若火(huǒ)之始(shǐ)然，泉之(zhī)始达。

　　苟(gǒu)能充之，足以保四(sì)海;苟不充(chōng)之，不足以事父母。

　　”

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