敬(jìng)告：本文(wén)包含一定非(fēi)常识的边缘知(zhī)识，以(yǐ)及部(bù)分(fēn)未经证实的信(xìn)息，可能会(huì)影响观看者三观，请(qǐng)自带良好的分(fēn)辨(biàn)能力和接受态度。如感到不适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的(de)亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名的(de)苏富(fù)比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英(yīng)镑所拍(pāi)得，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一(yī)条狗(gǒu)叫(jiào)做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子(zi)就烧了(le)起来(lái)，这(zhè)份手稿就是在火灾之后(hòu)被救(jiù)出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经(jīng)上末世论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的(de)科学家，提(tí)出了万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹几乎(hū)同时(shí)。其实牛(niú)顿除了是物理学(xué)家(jiā)数学(xué)家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学(xué)自(zì)然哲(zhé)学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么(me)如此(cǐ)伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻(zuān)研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的(de)书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有神论者(zhě)，他做的一(yī)系列的科(kē)学(xué)研究也(yě)是(shì)为了更(gèng)好地(dì)去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一(yī)开始就在研(yán)究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这(zhè)不(bù)是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个(gè)规律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万物(wù)非常精妙的(de)规(guī)则(zé)证明(míng)了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济(jì)学家凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经(jīng)这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第一人，他(tā)是最(zuì)后一(yī)位魔法师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知道物理(lǐ)学(xué)成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领(lǐng)域(yù)里面(miàn)，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文的(de)手稿里面，牛(niú)顿(dùn)到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解(jiě)古埃及(jí)人所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位实际上到(dào)底是多长。那他为什(shén)么要研(yán)究这个(gè)呢(ne)？其中最(zuì)重要的一个(gè)原因是想用来在天(tiān)文的(de)尺度上面验(yàn)证自己(jǐ)提出(chū)的(de)万有引力的(de)定律，为了做到(dào)这点(diǎn)他(tā)就必须(xū)知道地球的周长是多少(shǎo)，其(qí)实(shí)地球(qiú)的周长有多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了(le)。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是(shì)他(tā)又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼德是世(shì)界上(shàng)第一位绘制出(chū)世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的(de)数(shù)据会比较(jiào)准确。但是(shì)这(zhè)里出(chū)现了一个问题，阿(ā)纳科西(xī)曼德(dé)所使用(yòng)的数(shù)据长度(dù)单位跟(gēn)牛顿所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度(dù)单位(wèi)很可能源自于(yú)埃(āi)及人所(suǒ)使用的(de)单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字(zì)塔的第一(yī)人约(yuē)翰格利(lì)弗的(de)著(zhù)作。试图去了(le)解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)到(dào)底有多长，所以只要了(le)解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万有引力定律(lǜ)。所以统一(yī)度量衡这(zhè)个东(dōng)西实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛(niú)顿之所以研(yán)究(jiū)古埃及的(de)长度单(dān)位还有(yǒu)另一(yī)个原因，那就(jiù)是(shì)他想要了解旧约圣经(jīng)上所描(miáo)述(shù)的末(mò)世论的奥(ào)秘。在圣经中就描(miáo)述了(le)以西结在(zài)异象(xiàng)中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根据(jù)犹太教的(de)末世论(lùn)这很有可(kě)能就是所(suǒ)谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗(luó)门王所建造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年(nián)建造完(wán)成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二(èr)圣(shèng)殿。但是这第(dì)二圣(shèng)殿(diàn)在公元70年(nián)的时(shí)候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下一(yī)面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在(zài)犹(yóu)太教的末世论(lùn)之(zhī)中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复(fù)兴伟大(dà)古(gǔ)老的以色列王国，然(rán)后人类(lèi)将会进入到(dào)一个幸(xìng)福(fú)的(de)时代。所以犹(yóu)太(tài)教所谓的末(mò)世论其实指的(de)就是一个悲惨时代的结束，然(rán)后(hòu)进入到一个幸福的(de)新(xīn)时(shí)代。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于(yú)第三圣(shèng)殿外观的描(miáo)述。记(jì)载了(le)它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么(me)殿、祭(jì)坛等(děng)等(děng)。牛(niú)顿认为(wèi)圣经里所(suǒ)有的内容(róng)都有他的(de)奥秘在(zài)里面，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎(xiā)写的，他之所以写得这(zhè)么(me)详(xiáng)细(xì)一定有他的原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解(jiě)了这个第(dì)三圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道末世论(lùn)什么时(shí)候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是他为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的建(jiàn)筑(zhù)都在现实考古中被(bèi)一(yī)一(yī)发现，所(suǒ)以这也让很多人相(xiāng)信圣(shèng)经里(lǐ)面的(de)内容现实存在的可信度很高，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了(le)一(yī)些对(duì)于未来世界的预(yù)测，这个有(yǒu)机会再详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地(dì)了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什(shén)么(me)转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理的(de)较真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的(de)研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精力去研(yán)究，这也是(shì)他站在科学角(jiǎo)度(dù)上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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