日本四(sì)世纪贵(guì)族大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六最近(jìn)，日本网友(yǒu)热议日(rì)本国一(yī)起重大的考古发现(xiàn)。去(qù)年，从奈良(liáng)市(shì)西部最大的圆(yuán)形墓——富雄丸山古墓区(qū)域，挖(wā)出(chū)了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸(wán)山(shān)古墓(mù)

日本媒体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜(jìng)与铁剑，在(zài)日本古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的不一般，被日(rì)本专家视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大(dà)小媒体竞(jìng)相(xiāng)报道(dào)。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外(wài)形却像古代(dài)士(shì)兵作战用(yòng)盾牌，长(zhǎng)64厘(lí)米，最(zuì)宽处约30厘米(mǐ)，上面还有精美的纹饰。日本考古专家从(cóng)来没有(yǒu)见过这(zhè)种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物(wù)当初出(chū)土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼(yì)地把它翻过来，才(cái)发(fā)现特别，并不是镜子，经实(shí)验室检测，一面竟然(rán)曾被(bèi)抛(pāo)抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠光，与常规镜子一样，另一面有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最(zuì)后(hòu)确定是(shì抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠)青铜镜。因形状似(shì)盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场(chǎng)再说铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已(yǐ)发(fā)现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在日本，在东(dōng)亚也是同(tóng)期(qī)最(zuì)古老(lǎo)的一把。1600年前(qián)，日本(běn)连本国文字都没有，即使有(yǒu)文字也是中国传过去(qù)的汉(hàn)字。所以，有中(zhōng)国网友(yǒu)听说后马上(shàng)产生联想：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑(yí)当年日本并没有(yǒu)这(zhè)么高的(de)工艺(yì)铸造水平。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场日(rì)本专家(jiā)对盾镜和蛇剑的出土，也(yě)相当意外，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑。这面盾镜系铸造工(gōng)艺，使用一(yī)种特(tè)制的模(mó)具。有日(rì)本(běn)专(zhuān)家面对本国(guó)媒体采访时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否有(yǒu)技术来塑造(zào)这种(zhǒng)精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制作这(zhè)么长的剑，就必须有相当大的炉子，还需要大(dà)量的铁原(yuán)料，和先进技术与制作工艺。当年的日本(běn)可以(yǐ)做到(dào)吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当(dāng)然(rán)日本专家在疑(yí)惑之(zhī)余也不忘(wàng)赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠(jiàng)技术的杰作”。进(jìn)一步分析(xī)，还有一种可能，日本拥有这(zhè)么高的铸造(zào)能(néng)力和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学(xué)家对从中(zhōng)国大(dà)陆或朝(cháo)鲜(xiān)半岛渡海到日本之群(qún)体的称呼。1600年前(qián)正是(shì)大量渡(dù)来人或其(qí)后(hòu)裔出现(xiàn)在日本的(de)时候(hòu)，渡来人(rén)不只带来的先进的农(nóng)耕文(wén)明，比如中国长江(jiāng)流域的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓(mù)文化也流行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本历史学家形象地定(dìng)义这(zhè)一(yī)时期(qī)为“古坟时代(dài)”。

蛇(shé)剑和(hé)盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建(jiàn)造于四世(shì)纪后(hòu)半叶，这时期日本洲岛上最大的国家(jiā)叫邪马台国。主(zhǔ)流观点(diǎn)认(rèn)为，邪马台是现代日本的起源国，出现于(yú)公元二世纪末至三(sān)世纪初，四世纪(jì)是其重要发(fā)展时(shí)期。但令日本专(zhuān)家困惑的(de)是(shì)，在这么一(yī)个重要发展时(shí)期却不见文字记载，成了历史(shǐ)空白，非(fēi)常蹊跷。作为日本(běn)史(shǐ)研究资料库的(de)中(zhōng)国史书(shū)上，也(yě)不见记(jì)载(zài)，日(rì)本学(xué)者(zhě)称之为“神秘的四世纪”，或(huò)“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意图顺便(biàn)说一下，日(rì)本历史学界有一默认的共识，要(yào)研究日本(běn)史(shǐ)，特别是(shì)早期日本史要(yào)从中国历史书中寻找材料，现(xiàn)代日本国(guó)家的起源(yuán)信史也只有中国史书中有。正因(yīn)为这(zhè)样，古(gǔ)今日本历(lì)史学(xué)者都识汉字(zì)，懂(dǒng)汉语，能(抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠néng)读(dú)中国古书，有的甚至(zhì)比中(zhōng)国(guó)学者(zhě)还(hái)精通。《三(sān)国志(zhì)·魏书·东夷传》提到了(le)倭(wō)人建立(lì)的“邪马台国”，并对该国情况作了交代(dài)，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国(guó)女王俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的进(jìn)贡，在曹(cáo)魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图(tú)片曹魏(wèi)也曾(céng)两次遣使(shǐ)至邪马(mǎ)台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪马台国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋(jìn)武帝(dì)司(sī)马炎(yán)第一个年号，也是西晋第一(yī)个年号(hào)。但后来(lái)中国史书上却(què)不见无邪马台国及(jí)女王(wáng)的记载，只言片(piàn)语都没有，凭(píng)空消失一样。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾镜图(tú)片在(zài)四世纪的古(gǔ)墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史(shǐ)上从来没(méi)有事，因为是(shì)“空白的四世(shì)纪(jì)”时期文物，自然显得(dé)相当珍贵，填补了(le)日本四世纪的空白，对(duì)邪马台国和现代日(rì)本国的(de)形(xíng)成(chéng)具有重大意义，日(rì)本学(xué)者因此称(chēng)这(zhè)一发现是“划(huà)时(shí)代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身(shēn)份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后(hòu)在全日本(běn)引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道，并不难理解。

盾镜图案对比现(xiàn)在(zài)奈良市组(zǔ)织各方面专家，对这两(liǎng)件文(wén)物进行(xíng)了考证(zhèng)和研究，希望(wàng)能发现隐藏(cáng)在(zài)文物中的(de)历史密(mì)码。墓主(zhǔ)生前有(yǒu)不(bù)低的地(dì)位。较为贵重的随葬品一(yī)般(bān)放(fàng)在棺(guān)材内(nèi)，而(ér)这两件(jiàn)东西发现的地方也(yě)很奇(qí)特(tè)，摆(bǎi)放在棺材盖(gài)上(shàng)。为什么会(huì)这样(yàng)？日本专家推断(duàn)，蛇(shé)剑和盾镜并(bìng)不是实(shí)用器，而是作为一种冥物随(suí)葬墓主的。

日(rì)本考(kǎo)古爱好(hǎo)者参观考古现场将这两件东西放(fàng)在(zài)棺材(cái)上面，用意(yì)何在？应该是出于辟邪的考虑，也(yě)就是说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过(guò)去(qù)在中国(guó)和(hé)日本民间(jiān)，都被认为(wèi)有(yǒu)辟邪(xié)功能，在(zài)房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓(xià)走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷(lěng)兵(bīng)器时(shí)代最常(cháng)见的主力(lì)作战武器之一，还有(yǒu)护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑(chī)魅见了就会走开。

放(fàng)置在棺(guān)木上的蛇剑镜子则是古人离不(bù)了的(de)生(shēng)活(huó)用具，是整理仪容、化妆修饰(shì)必备。镜子(zi)不只可(kě)以照(zhào)脸，民去(qù)民(mín)间认为还(hái)可让鬼(guǐ)怪现原型，即(jí)所谓(wèi)“照妖”。这样(yàng)分析有道(dào)理，也较可信(xìn)，日本古代非常迷信，至今日本人(rén)的生活仍(réng)有很多忌讳。当年的邪马台(tái)国正是(shì)这样(yàng)！

富雄(xióng)丸山(shān)古坟发(fā)掘现场从中(zhōng)国史书记载来看，邪马台(tái)国巫风盛(shèng)行，女(nǚ)王卑弥呼(hū)应该是最高级别的巫师，当年邪马台国遣使来(lái)中国，随船都有巫师同行，还穿着丧(sàng)服。关(guān)于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古(gǔ)发现，日本学者尚(shàng)在研究之中，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠