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世界四大文化名人是哪4个，世界四大(dà)文化(huà)名人(rén)不(bù)包括谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛基颁布了(le)四位(wèi)世界(jiè)文化名(míng)人。

　　他们是中国的屈原，波兰的天文学家(jiā)、日(rì)心说创始人(rén)哥白尼；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期(qī)重要的(de)人文主(zhǔ)义作家(jiā)之(zhī)一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期最重要(yào)的(de)作家，杰出的戏剧家和诗(shī)人威廉(lián)·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上(shàng)一(yī)位(wèi)伟大(dà)的爱国(guó)诗人(rén)，中国浪(làng)漫主义文(荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人wén)学的奠基人，“楚辞”的创立(lì)者和代表(biǎo)作家，开辟了“香草美人”的传统(tǒng)，被誉为(wèi)“楚(chǔ)辞之祖”，楚(chǔ)国有(yǒu)名(míng)的辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景差都(dōu)受(shòu)到屈(qū)原的影响。

　　屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一(yī)个由大雅(yǎ)歌唱到浪漫独(dú)创的(de)新时(shí)代，其主要(yào)作品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问(wèn)》等(děng)。

　　以(yǐ)屈(qū)原作(zuò)品为主体的《楚辞》是(shì)中国(guó)浪(làng)漫主义文(wén)学(xué)荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人的源头之一，《楚辞》中(zhōng)最(zuì)著名(míng)的篇章是《离骚》与《诗经》中(zhōng)的(de)《国风》并(bìng)称为(wèi)“风(fēng)骚”，对后世(shì)诗歌产(chǎn)生了深远(yuǎn)影响。

　　尼古拉·哥白尼(ní)（波兰(lán)语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日(rì)—1543年5月24日，享年(nián)70岁(suì)），是文艺复(fù)兴时期的波兰天(tiān)文(wén)学家、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说(shuō)，否定了教会的权(quán)威，改变了(le)人类(lèi)对自然对自身的(de)看(kàn)法。

　　当时罗马天主教廷认为(wèi)他(tā)的日心说违反(fǎn)《圣经》，哥(gē)白尼(ní)仍(réng)坚信日心(xīn)说，并认为日心(xīn)说与其并(bìng)无矛盾(dùn)，并经过(guò)长(zhǎng)年(nián)的观察和计算完成他的伟(wěi)大著作《天(tiān)体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷(léi)出(chū)生于(yú)法国中部(bù)的希农(nóng)城，十几(jǐ)岁(suì)后，拉伯雷(léi)接受了宗教教育，进(jìn)修道院(yuàn)当了修士。

　　期间开始学(xué)习(xí)希腊文，来(lái)了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大学攻读医学，用(yòng)了两个月的时(shí)间(jiān)获得了学士学位(wèi)，当(dāng)上了医师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第一部(bù)出版，次年(nián)出(chū)版第(dì)二部，虽然受(shòu)到民众(zhòng)欢迎，但(dàn)被法院宣布为禁书(shū)。

　　1537年(nián)，获(huò)得蒙彼利埃大学(xué)的博士学(xué)位。

　　1545年，在国王的特许发行证(zhèng)的保护下，拉(lā)伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的(de)第(dì)三部。

　　但不久(jiǔ)国王死去，小(xiǎo)说又(yòu)被列为禁书，拉伯雷(léi)被(bèi)迫外逃，直至1550年(nián)才获(huò)准回到法国。

　　回国(guó)后的拉伯雷在学校(xiào)教(jiào)书，教书期间(jiān)，他完成了《巨(jù)人传》的(de)第四(sì)部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎士(shì)比亚在(zài)华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗(luó)诗力说》中(zhōng)，称莎翁为“狭斯(sī)丕尔(ěr)”，是英国文学(xué)史上最杰出(chū)的戏剧家，欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重要、最伟大的(de)作家，全世(shì)界最卓越的文学家(jiā)之一。

　　德(dé)国的狂飙运(yùn)动也是高唱着莎士(shì)比亚的赞歌(gē)，举着他的旗帜前进的。

　　歌(gē)德说：“我读到他的第一页．就(jiù)使我(wǒ)一生(shēng)都属于他(tā)了。

　　读完(wán)第一(yī)部，我就像(xiàng)一个生下来的盲(máng)人(rén)，一只奇异的手在瞬(shùn)间使(shǐ)我的双眼(yǎn)看到了光明……感谢赐(cì)我智慧(huì)的神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思(sī)的心(xīn)目中所(suǒ)占的位置(zhì)也(yě)是独(dú)一无二的，没有任何其他作家可以与之相(xiāng)比(bǐ)。

　　在马克思的著作中，仅以(yǐ)数量来(lái)说(shuō)，引用或谈到(dào)莎士比亚竟(jìng)有三四(sì)百处(chù)之(zhī)多。

　　所以有人说，莎(shā)士比(bǐ)亚(yà)是马克思科学研究过程中从始至(zhì)终的最好伴侣。

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