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河北属于南方还是北方河北属于北方吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

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千山暮雪表达(dá)的意思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死的事(shì)所感动而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟(jìng)自投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬之(zhī)汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死相许？天南(nán)地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是(shì)什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都(dōu)比翼双飞，任它(tā)多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽然(rán)快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形(xíng)孤(gū)影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万(wàn)里(lǐ)越千山(shān)，晨(chén)风暮雪，失去一(yī)生(shēng)的至爱(ài)，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年(nián)本(běn)是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸游乐(lè)的地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热(rè)闹，而(ér)今却(què)是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也(yě)无(wú)济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死者却(què)不会(huì)再归(guī)来了！双雁生死相许的(de)深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由(yóu)府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试期在(zài)秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐(qí)平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神(shén)，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人(rén)，犹如(rú)盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的(de)殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情(qíng)的内在(zài)意(yì)义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为(wèi)何(hé)物(wù)，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地(dì)震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物(wù)”？起句(jù)陡然(rán)发问(wèn)似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的(de)感人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共同(tóng)生(shēng)活，既是团聚(jù)的(de)快乐，也(yě)有离别的酸楚(chǔ)，在(zài)平(píng)平淡淡的生活中形成了难以割舍的一(yī)往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心(xīn)理活动(dòng)细(xì)致入(rù)微的揣(chuāi)摩(mó)描(miáo)写。

　　当网罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心(xīn)中必然(rán)会进行(xíng)生(shēng)与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的(de)过程(chéng)并(bìng)未影响大(dà)雁殉情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟(yān)依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆(yì)与对眼(yǎn)前(qián)自(zì)然景物的(de)描(miáo)绘，渲染了大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨”，句(jù)末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意(yì)思(sī)是(shì)武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂(hún)无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写(xiě)山(shān)中(zhōng)女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决不会和一般的(de)莺儿(ér)燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是(shì)“留得(dé)生前身(shēn)后(hòu)名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更(gèng)加突(tū)出了大雁(yàn)殉情(qíng)的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋(qiū)万古后，也会有像他和(hé)他的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻访这(zhè)小小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了(le)人们的感动(dòng)之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情(qíng)者的深切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨度(dù)，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰和(hé)五年(nián)（公元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的青年诗人元好(hǎo)问，在(zài)赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者说，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中一(yī)只被(bèi)捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上一头(tóu)栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买(mǎi)下这(zhè)一对(duì)大雁，把它们(men)合葬在汾水旁(páng)，建了(le)一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以(yǐ)修改，遂(suì)成(chéng)这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对(duì)峙时期北方文学的主要代表(biǎo)、文(wén)坛盟(méng)主，又是金元之际在文学上(shàng)承前启后的桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但(dàn)当(dāng)时影(yǐng)响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山(shān)暮雪指夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上,是(shì)作者借周围景物衬托大雁殉情(qíng)后(hòu)的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问(wèn)世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北(běi)双(shuāng)飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去。

　　横(héng)汾路(lù)，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者(zhě)裤(kù)兆(zhào)：元(yuán)好问(wèn)

　　词(cí)名：《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词(cí)》

　　千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思(sī)是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)是“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之(zhī)上的。

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千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表达(dá)的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死(sǐ)的(de)事所感动而(ér)作的(de)，寄托自(zì)己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今旦获一雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒石为(wèi)识(shí)，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无(wú)宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死(sǐ)相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘河北属于南方还是北方河北属于北方吗处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生(shēng)死来(lái)相对待(dài)？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼(yì)双飞，任(rèn)它多(duō)少(shǎo)的冬寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人间(jiān)痴情(qíng)儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝(shì)，真情的雁(yàn)儿心里应该知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越(yuè)千山，晨风暮雪(xuě)，失去一(yī)生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且(qiě)活(huó)下去又(yòu)有什么(me)意(yì)义(yì)呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌(gē)四起，何等(děng)热(rè)闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂(hún)也无济于(yú)事。

　　女山神因之(zhī)枉自(zì)悲啼，而死者(zhě)却(què)不会再归来(lái)了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死(sǐ)后化为(wèi)一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前(qián)身(shēn)后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十六字(zì)，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第(dì)一字皆(jiē)领格，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和(hé)五年(nián)（公元1205年），当时元(yuán)好(hǎo)问年(nián)仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载(zài)：金代选举之制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由(yóu)府至省及殿(diàn)试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一(yī)统志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西(xī)汾水旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问(wèn)赴府(fǔ)试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平(píng)，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问(wèn)句，突(tū)如其(qí)来(lái)，先声夺(duó)人(rén)，犹如(rú)盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的(de)殉(xùn)情蓄(xù)足了(le)笔势(shì)，也使大雁殉情的(de)内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死至情(qíng)深深(shēn)地(dì)震撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地(dì)北(běi)双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句(jù)写(xiě)雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼(yì)双飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是(shì)中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来共同生活，既(jì)是团聚的快(kuài)乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平(píng)淡(dàn)淡的生活中(zhōng)形成了难以(yǐ)割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮(mù)雪(xuě)，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大(dà)雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理活动细致入微(wēi)的揣摩描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然(rán)会(huì)进行(xíng)生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的(de)过程并未(wèi)影响大雁(yàn)殉情的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚”，这几句借助对历史盛迹的(de)追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末(mò)象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂(hún)》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁决不会(huì)和(hé)一般的莺儿燕(yàn)子(zi)一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生(shēng)前身(shēn)后名(míng)”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几句从反面衬托(tuō)，更加突出了(le)大(dà)雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁(yàn)丘作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从正面对(duì)大(dà)雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访这(zhè)小(xiǎo)小的雁丘，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地写(xiě)出了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰(tài)和(hé)五年(nián)（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青(qīng)年(nián)诗人元(yuán)好问，在赴并(bìng)州应(yīng)试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们(men)合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后又加(jiā)以修(xiū)改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山(shān)先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古(gǔ)国(guó)时(shí)期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期(qī)北(běi)方文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之(zhī)际在文(wén)学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最(zuì)高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。