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人死后(hòu)尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意(yì)思(sī)

　　尾七(qī)指的是人(rén)去(qù)世后的第四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据(jù)死者去(qù)世的(de)时间(jiān)，再配合天干地支计算(suàn)出来的日子及(jí)时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是(shì)人去世(shì)后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么(me)意思

　　头七指(zhǐ)的(de)是人(rén)去世后的第七(qī)日，最后一(yī)个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔(gé)七天就要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是(shì)“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比较重要，亲(qīn)朋也要送来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四(sì)十九天前，死者的(de)阴魂要回家(jiā)一(yī)次，具体(tǐ)时间由道士推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食(shí)摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰(huī)或草(cǎo)木灰，用以检验(yàn)死者回(huí)来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立(lì)在(zài)门口台(tái)阶上或插于死(sǐ)者落气之屋的房(fáng)檐下(xià)，据(jù)说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂(lù)殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七(qī)七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪(yí)中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场(chǎng)功德，为(wèi)亡者修(xiū)福(fú)，俗(sú)信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其(qí)活动颇(pǒ)多，而且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三岔路口呼(hū)喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科—头七

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科—烧(shāo)七

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