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张学良多高，少帅张学良多高致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物(wù)格物的意思是“致知在格物，物格而后知至”翻(fān)译：认识(shí)最真(zhēn)的本心(xīn)的。

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致知在格物格(gé)物而后致知是什么意思，致知在(zài)格(gé)物(wù)格(gé)物的意思(sī)

　　“致知在格物(wù)，物(wù)格而后知至”翻译：认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　原(yuán)句出自于《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明明(míng)德于(yú)天下(xià)者，先治其国；

　　欲治(zhì)其国(guó)者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者(zhě)，先正其心(xīn)；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其(qí)意者，先致其知(zhī)，致知在格物。

　　物格(gé)而后知至(zhì)，知至而后意诚，意诚而后心(xīn)正，心正(zhèng)而后身修，身修(xiū)而后家齐(qí)，家齐而(ér)后(hòu)国治，国治而后(hòu)天下平。

　　白话译文：古代那些要想在天下弘扬(yáng)张学良多高，少帅张学良多高e-height: 24px;'>张学良多高，少帅张学良多高光明正(zhèng)大品(pǐn)德的人，先要治理好自己的(de)国家；

　　要想治理好自己(jǐ)的国(guó)家，先要管理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族；

　　要想管理好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族，先要修养自身的品性。

　　要(yào)想(xiǎng)修养(yǎng)自身的品性，先(xiān)要(yào)端正自(zì)己的思想；

　　要端正自己的(de)思想，先要使自己的意念真(zhēn)诚(chéng)；

　　要想使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚(chéng)，先要使自己获(huò)得(dé)知识，获(huò)得(dé)知识的途径在于认知研(yán)究万事万物。

　　通(tōng)过对万事万(wàn)物的(de)认(rèn)识研(yán)究，才能(néng)获(huò)得知识。

　　获(huò)得知识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意念真诚后(hòu)，心(xīn)思才能端(duān)正；

　　心思(sī)端正后，才能修(xiū)养品性；

　　品(pǐn)性修养后，才能管(guǎn)理(lǐ)好家(jiā)庭家族(zú)；

　　家庭(tíng)家族管理(lǐ)好(hǎo)了，才(cái)能治理好国家；

　　治理(lǐ)好国家后天下才(cái)能太(tài)平(píng)。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读(dú)物(wù)。

　　所以，朱熹(xī)把(bǎ)它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子的原话，由孔子的(de)学生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经”的理解和(hé)阐述(shù)，由曾子的(de)学生记录(lù)。

　　文章所展示的，是儒(rú)学三纲(gāng)八目的追求。

　　它既是为(wèi)达到“三纲”而设计(jì)的条目(mù)工夫，也是儒学为我们所展(zhǎn)示的(de)人(rén)生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书(shū)五经，我们发现，儒家的全部学(xué)说实际上都是(shì)循(xún)着(zhe)这三(sān)纲八目(mù)而展(zhǎn)开(kāi)的。

　　所以，抓住这三纲八目你(nǐ)就等于(yú)抓住了一(yī)把(bǎ)打(dǎ)开(kāi)儒学(xué)大门的钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯(tī)一步一个脚印(yìn)，你就(jiù)会登(dēng)堂入室，领略儒(rú)学经典的奥(ào)义。

致(zhì)知在格物(wù)，物格而(ér)后知至(zhì)，是什么意思(sī)

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除(chú)内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于(yú)天下(xià)者，先(xiān)治(zhì)其国；欲治其(qí)国(guó)者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲(yù)辩明(míng)修其身(shēn)者，先(xiān)正(zhèng)其心(xīn)；欲正其心者，先诚其(qí)意；欲(yù)指敬诚其(qí)意者，先(xiān)致(zhì)其知；致(zhì)知在格物(wù)。

　　物格而后知至；知至而(ér)后意诚；意诚而后心正；心正(zhèng)而后身(shēn)修；身修而后(hòu)家(jiā)齐(qí)；家齐(qí)而后国治；国(guó)治而(ér)后天下平。

　　翻译：古代那些要(yào)想在天(tiān)下弘扬光明正大品德的人张学良多高，少帅张学良多高，先要治理好(hǎo)自己的国家；要想治理好自己的国家，先(xiān)要管理好(hǎo)自己的(de)家庭和(hé)家(jiā)族；要想管(guǎn)理好自(zì)己的家庭和(hé)家族，先要修养自身的(de)品性；要(yào)想(xiǎng)修(xiū)养(yǎng)自身的(de)品性(xìng)，先要端正自(zì)己(jǐ)的心(xīn)思；要(yào)想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真(zhēn)诚，先(xiān)要使自己革除(chú)不好的思(sī)想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物(wù)欲(yù)，而彰(zhāng)显明德(dé)，认(rèn)识本(běn)心，表里如(rú)一。

　　意念才能(néng)真诚；意念真诚后(hòu)心思才能(néng)端正；心思(sī)端(duān)正(zhèng)后才(cái)能(néng)修养(yǎng)品性；品性修养后才能管理好家庭和家族(zú)；管(guǎn)理(lǐ)好家(jiā)庭和家族(zú)后才(cái)能治理好国家；治(zhì)理好国家后(hòu)天下(xià)才能太平(píng)。