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徙(xǐ)木立(lì)信的(de)故(gù)事(shì)阐明晰(xī)什么道理，徙木(mù)立信给(gěi)告知了(le)咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为了(le)获(huò)得(孙悟空真实存在过吗dé)人(rén)们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方(fāng)位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法树(shù)立(lì)典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国(guó)都(dōu)市南(nán)门(mén)，募(mù)民有能徙置北门(mén)者(zhě)予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门(mén)处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树立典型，而使(shǐ)大(dà)众服(fú)气(qì)的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议(yì)己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈(zhàng)之(zhī)木于国(guó)都市南门(mén)，募民(mín)有能徙置(zhì)北门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了(le)卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全(quán)国人对(duì)自己发(fā)生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南(nán)门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感(gǎn)到惊奇，没有(yǒ孙悟空真实存在过吗u)人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣(xuān)告(gào)指令说(shuō)：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹(tàn)吾国(guó)国民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具(jù)也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多(duō)，吾民方恐其不布此法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持之(zhī)，务使到达完(wán)善之(zhī)意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安有不(bù)信之理？法则而不善，则(zé)不(bù)唯(wéi)无美(měi)好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信(xìn)之之(zhī)理？乃(nǎi)若(ruò)商(shāng)鞅之(zhī)与秦民(mín)适(shì)成(chéng)此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也(yě)。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之(zhī)记载(zài)，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败诸(zhū)国(guó)，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而(ér)变(biàn)法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保(bǎo)公民之(zhī)权(quán)力，务耕织以增(zēng)进国民之富(fù)力，尚军功以树国(guó)威，孥(nú)贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何(hé)惮(dàn)而不信？乃必(bì)徙木(mù)以(yǐ)立信者，吾所(suǒ)以知政者(zhě)之(zhī)具费苦心也(yě)，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以知数(shù)千年来民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木(mù)立信一事(shì)，若令彼东西各答(dá)消文明(míng)国(guó)民闻(wén)之，当(dāng)必捧(pěng)腹(fù)而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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