社日节是什么节日(rì)？社日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节(jié)日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于社日节(jié)是什么节日以及社日节是什么节日(rì)，社日节(jié)是哪(nǎ)天，社日指的是什(shén)么(me)节日，社日(rì)节(jié)这个节(jié)日有什么风俗，社日(rì)节的意义等问题(tí)，农商网(wǎng)将为你整理以(yǐ)下的(de)生(shēng)活知识：

社日(rì)节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫(jiào)二月春社日、中和节(jié)。是我国(guó)一(yī)个祈求丰收的(de)传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起(qǐ)，以(yǐ)立(lì)春后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体(tǐ)日(rì)子(zi)由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊(wù)日是(shì)2月(yuè)9日(rì)戊(wù)戌(xū)日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社(shè)日节期依据干支历法来定，后来(lái)因历法(fǎ)变动改(gǎi)用阴历(lì)定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后第五个戊日(rì)推算，一般在(zài)农历二(èr)月初二(èr)前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的(de)季(jì)节，农(nóng)民们(men)都(dōu)要(yào)立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土(tǔ)生(shēng)万物，所以土地神是(shì)广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣(shèng)诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中国南(nán)方地区(qū)，是土地公公的生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地(dì)方有举办“土地(dì)会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧(shāo)香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗为主的(de)新“二月二”习俗，南(nán)方(fāng)普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日(rì)子(zi)

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社是立春(chūn)后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要(yào)是祭祀土地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主是树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公(gōng)园的(de)社稷(jì)坛便以(yǐ)五色土为社主，并以(yǐ)东方青土(tǔ)、西方(fāng)白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含(hán)了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的(de)稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居(jū)民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年成(chéng)和人(rén)丁(dīng)兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造(zào)的土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人觉得(dé)孤(gū)身独守(shǒu)小庙太(tài)寂寞，便按人间社会再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活(huì)给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙里立一(yī)二块石(shí)头(tóu)，上盖红布，便(biàn)是土地神——这(zhè)是以石头作为社主的(de)古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护(hù)家(jiā)的(de)土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的(de)社神(shén)。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的社(shè)日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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