四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)以及四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲学的伟大(dà)之处是它(tā)的辩证思维方(fāng)式和(hé)实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关(guān)注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的(de)现(xiàn)实生(shēng)活和(hé)实(shí)践(jiàn)经验的(de)抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学(xué)和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维(wéi)护人的(de)真实存在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主义(yì)的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深(shēn)化了对人(rén)性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲(zhé)学(xué)语言准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的逻辑分(fēn)析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调(diào)世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼(ní)创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里的(de)怪异(yì)行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的(de)主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派(pài)，代表人(rén)物是(shì)柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛(gé)派(pài)认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过(guò)是神(shén)的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的(de)心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的(de)各种哲学派别，是(shì)近代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽(suī)形形色(sè)色(sè)，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与人本(běn)主义（非理性主义(yì)）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主义(yì)哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近代英国的(de)经验(yàn)主义，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮(cháo)开始出现于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪(jì)三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行于十九世纪下半期(qī)和二十(shí)世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)的(de)第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义(yì)与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则(zé)是马赫(hè)主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是(shì)实(shí)证主义的(de)第三代麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁；从(cóng)二(èr)十世纪五十年(nián)代到(dào)六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪(jì)六十(shí)年(nián)代以后，波(bō)普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学(xué)哲学的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道自己的(de)存在(zài)，而(ér)头(tóu)脑之外的任何东西，都(dōu)不(bù)可(kě)能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主观现(xiàn)实，即(jí)使(shǐ)外(wài)部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识(shí)也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚无主义(yì)和唯物主义联(lián)系(xì)在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每一个事(shì)件，包括人类(lèi)的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一(yī)切都(dōu)是由某种力量控制决(jué)定的，人类没有(yǒu)自由意志可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利(lì)主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及(jí)其(qí)著作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主义是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功利主义认为(wèi)一(yī)种行(xíng)为的道德价值(zhí)取决于对(duì)整体的贡献，即(jí)为(wèi)了大多数人的(de)幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为的道德价(jià)值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大多数人带(dài)来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节(jié)制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢侈生活(huó)对一(yī)个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学(xué)派(pài)否认任何事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的(de)任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯基础上的(de)美与丑的(de)判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来关(guān)于(yú)艺术具有教育(yù)作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会(huì)生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安于自己在(zài)社会中(zhōng)所处(chù)的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希(xī)腊(là)人和野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类(lèi)是一(yī)个整体，只应有(yǒu)一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应(yīng)由(yóu)智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学(xué)派(pài)认为(wèi)：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物质，另(lìng)外一种是精神(shén)。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类社会(huì)不公(gōng)产生的(de)本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻(qī)子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一(yī)切(qiè)贪(tān)婪(lán)的根(gēn)源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的(de)思考(kǎo)始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的第一批(pī)古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千(qiān)年(nián)之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特(tè)和智者学派的思(sī)想，提出(麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁chū)自(zì)然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦理(lǐ)道德的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底派(pài)而存在（事实(shí)上(shàng)，这些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代的(de)人，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其(qí)中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留(liú)存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创立该学(xué)派的(de)六(liù)个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学(xué)网(wǎng)-古希腊(là)人(rén)如何回答我们的(de)道德困境

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