相委而去的委的古义和今义是什(shén)么(me)，相(xiāng)委(wěi)而去的委的古义和(hé)今义各是(shì)什(shén)么是(shì)“相委(wěi)而(ér)去”的作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出“委”古义(yì)是：丢下，舍弃，抛(pāo)弃(qì)的。

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相(xiāng)委而去的委的古义和今(jīn)义是什(shén)么(me)，相委而去的委(wěi)的古义和今义各是什么

　　“相委而去”的“委”古义(yì)是(shì)：丢(diū)下，舍弃，抛(pāo)弃。

　　今义是：1、任，派(pài)，把事(shì)交给人办。

　　2、抛(pāo)弃，舍(shě)弃(qì)，委弃(qì)。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾(wěi)。

　　7、确(què)实。

　　8、无精打采，不振作。

　　“相(x作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出iāng)委而去”出自《陈(chén)太(tài)丘与友期》，原文(wén)：陈太丘(qiū)与友期行(xíng)，期日中(zhōng)。

　　过(guò)中不至，太丘舍去，去后乃(nǎi)至(zhì)。

　　元方时年七岁(suì)，门外戏。

　　客问元方(fāng)：“尊君在不？”答曰：“待君(jūn)久不(bù)至，已去。

　　”友人便怒(nù)曰：“非(fēi)人(rén)哉！与人期行，相(xiāng)委而去。

　　”元方曰：“君与(yǔ)家君期日中。

　　日中不至(zhì)，则是无信；

　　对子骂(mà)父，则是无礼。

　　”友人惭，下车引之。

　　元方入门不顾。作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出>

　　赏析(xī)：《陈(chén)太丘与友期》是(shì)南朝文(wén)学家(jiā)刘义庆(qìng)的作品，也(yě)作(zuò)《陈太丘与友(yǒu)期行》，出自《世(shì)说新语》。

　　记(jì)述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事(shì)要讲诚信，为人要方正。

　　同时赞(zàn)扬了陈元方维护父(fù)亲(qīn)尊严的责任(rèn)感和无畏(wèi)精神。

相委(wěi)而去(qù)的委的(de)古义和今义

　　“相委(wěi)而去”的“委”埋念卜古义(yì)是：丢下(xià)，舍弃，抛弃。

　　今义是：

　　1、任，派，把事交给人(rén)办。

　　2、抛弃，舍(shě)弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折(zhé)。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确(què)实。

　　8、无精打采(cǎi)，不振作。

　　“相委而去”出自《陈太丘与友期》，原文：

　　陈太丘与友(yǒu)期行，期(qī)日中。

　　过中(zhōng)不至，太丘舍去，去后(hòu)乃至。

　　元方时年七岁，门外(wài)戏。

　　客问元(yuán)方(fāng)：“尊君在(zài)不？”答(dá)曰(yuē)：“待君久不至(zhì)，已去。

　　”友(yǒu)弯穗人(rén)便怒曰：高闷“非(fēi)人哉！与人(rén)期行，相委而去(qù)。

　　”元方曰：“君与家(jiā)君期日中(zhōng)。

　　日中(zhōng)不至，则是无(wú)信；对子骂父，则(zé)是无礼(lǐ)。

　　”友人惭，下车引之。

　　元方入门不顾(gù)。

　　赏析：

　　《陈太丘(qiū)与友期(qī)》是南朝文(wén)学(xué)家刘义庆的作品，也作(zuò)《陈太丘与友期行》，出自《世说新语》。

　　记述了陈元(yuán)方与来客对(duì)话时的场景，告诫人们(men)办事要讲(jiǎng)诚信，为人要方正(zhèng)。

　　同时(shí)赞扬了陈元(yuán)方维护父亲(qīn)尊严的责(zé)任感和无畏精(jīng)神。

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