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哪些人不适合穿老爹鞋,老爹鞋的优点和缺点

哪些人不适合穿老爹鞋,老爹鞋的优点和缺点 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰,世间(jiān)无我这般人,李(lǐ)白的诗一剑霜寒十(shí)四州是手握日月摘星辰全诗内容是:危楼高(gāo)百尺,手可摘星辰(chén)的。

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手(shǒu)握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰(chén)全诗内容是:

  危(wēi)楼高百尺,手(shǒu)可(kě)摘(zhāi)星辰。

  不敢高声语,恐惊天上人。

  出自唐(táng)代李白《夜(yè)宿山寺》。

  译文:

  山(shān)上(shàng)寺院好似有百丈之高,站在上边(biān)仿佛都能摘下(xià)星辰。

  不(bù)敢高声(shēng)说话,唯恐惊(jīng)动了天上的(de)仙人。

  注释:

  1、宿(sù):住,过夜。

  2、危楼:高楼,这里指(zhǐ)山顶的寺庙。

  危(wēi):高(gāo)。

  3、百尺:虚指,不是(shì)实数,这里形容楼很(hěn)高。

  4、星(xīng)辰:天上的星(xīng)星统称。

  5、语:说话。

  6、恐(kǒng):唯恐,害怕。

  惊:惊动。

  赏(shǎng)析:

  这是一首纪游写景的短诗。

  诗的内容记录了(le)李白夜(yè)游(yóu)寺(sì)庙的(de)有(yǒu)趣经历。

  全诗没(méi)有一个(gè)生僻字(zì),从(cóng)头到尾用“夸张”的手(shǒu)法,形象而(ér)又(yòu)逼(b哪些人不适合穿老爹鞋,老爹鞋的优点和缺点ī)真(zhēn)地写出了山寺之奇高,星夜之奇妙。

   “危楼高百尺,手可摘星辰。

  ”这两句是写山寺之高。

  第一(yī)句正面描绘寺楼的(de)峻(jùn)峭挺拔、高耸入云。

  发端一个“ 危 ”字,倍显突兀(wù)醒目,与“高”字(zì)在同句中的巧(qiǎo)妙组合,就确(què)切、生(shēng)动、形(xíng)象地将山(shān)寺屹(yì)立山巅、雄(xióng)视寰宇的非(fēi)凡(fán)气势淋漓(lí)尽致地描摹了出(chū)来。

  次句以(yǐ)极其夸张(zhāng)的技法(fǎ)来(lái)烘托山寺之高(gāo)耸云霄。

  字字将读者的审美视(shì)线引向(xiàng)星(xīng)汉灿烂(làn)的夜空,非(fēi)但没(méi)有“高处(chù)不胜寒”的感(gǎn)慨,反给人旷(kuàng)阔感,以星(xīng)夜的(de)美丽(lì)引起人们(men)对(duì)高耸入云(yún)的(de)“危(wēi)楼”的(de)向往。

   “不敢(gǎn)高声语,恐惊(jīng)天上人。

  ”两句,“不敢”写出了作者夜临“危楼(lóu)”时的心理状态,从(cóng)诗人(rén)“不敢”与深“怕”的心理中(zhōng),读(dú)者完全(quán)可(kě)以想象到“山(shān)寺(sì)”与“天上人”的相距(jù)之近,这样,山寺之高也就不言自(zì)明了。

   诗人用夸张的艺术手法,描绘了(le)山寺(sì)的高耸,给(gěi)人以丰(fēng)富(fù)的(de)联(lián)想。

  山上的这座楼(lóu)好像(xiàng)有一(yī)百尺高,诗人站在楼(lóu)顶(dǐng)就可以用手摘下天上的星哪些人不适合穿老爹鞋,老爹鞋的优点和缺点星。

  在这儿都不(bù)敢大声说话(huà),唯恐(kǒng)惊(jīng)动了天上(shàng)的仙人。

   此(cǐ)诗语言自然(rán)朴素,却形象(xiàng)逼真(zhēn)。

  全(quán)诗无一生(shēng)僻字,却字字惊人(rén),堪(kān)称“平(píng)字见奇”的绝世佳(jiā)作。

  诗人借助大胆想(xiǎng)象(xiàng),渲(xuàn)染山寺之奇(qí)高(gāo),把山寺的高耸和夜晚的恐(kǒng)惧写的很(hěn)逼真,从而(ér)将(jiāng)一座几乎不可想(xiǎng)象(xiàng)的(de)宏伟建筑展现在读者面前(qián),给人(rén)身临其(qí)境(jìng)的感(gǎn)觉。

  摘(zhāi)星辰、惊(jīng)天人,这些仿(fǎng)佛是(shì)童(tóng)稚的想(xiǎng)法,被诗人信手拈来,用入诗中,让人顿感情趣盎然,有返璞归真之妙。

   李白的诗(shī)风豪放(fàng)雄健(jiàn),想象极(jí)其丰富,语言自(zì)然婉转,音律(lǜ)富于变化(huà)而又和谐统一,具有浓郁的浪漫主(zhǔ)义色彩。

  此诗(shī)寥寥数笔(bǐ),就酣畅淋(lín)漓地表现出了人在高(gāo)处的愉悦、豪放、可(kě)爱、率(lǜ)直(zhí)。

  哪些人不适合穿老爹鞋,老爹鞋的优点和缺点创作背景:

  这首(shǒu)《夜宿山(shān)寺》,一(yī)般认为是李白的作品(pǐn),在(zài)湖北省黄梅县所作,写的是黄梅县(xiàn)蔡山峰顶(dǐng)山的江心寺。

  但还有(yǒu)多篇题目与内容(róng)均与此诗相近的诗(shī)歌传世,如《题(tí)峰顶寺》中“夜宿峰顶寺,举手(shǒu)扪星(xīng)辰。

  不敢高(gāo)声语,恐(kǒng)惊(jīng)天(tiān)上人”(译(yì)文:夜间住在峰顶寺内(nèi),一举手就(jiù)可以摸到天(tiān)上的星星。

  不敢高声说话,唯恐声音太大(dà)会惊动天上的神仙)等,其作者(zhě)署名也相当复杂,有(yǒu)李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说法。

  作者简介:

  李白(701—762年),字太(tài)白,号青(qīng)莲居士。

  是屈原(yuán)之后最具个性特色、最伟(wěi)大的浪漫主义诗人。

  有“诗仙”之(zhī)美誉,与杜甫并称“李杜”。

  其诗以抒情为主,表(biǎo)现出(chū)蔑视权贵的傲岸精(jīng)神,对人(rén)民疾苦(kǔ)表示同(tóng)情,又(yòu)善于描绘自然景色,表达(dá)对祖(zǔ)国山河的(de)热(rè)爱。

  诗风(fēng)雄奇豪放,想(xiǎng)像丰富(fù),语言流转自然,音律和(hé)谐多变(biàn),善于从民(mín)间文艺(yì)和神话传说中吸(xī)取营养和素材,构成其特有的瑰玮(wěi)绚烂(làn)的色彩(cǎi),达到盛(shèng)唐诗歌艺(yì)术的巅峰。

  存世(shì)诗文千余(yú)篇,有《李太(tài)白集》三十卷。

手握日月摘星辰全诗?

  该句出自家三少的作品《神印(yìn)王座》伊莱唯乱闹(nào)克斯说出的诗句,全(quán)诗如下:

  手握日月摘星辰(chén) , 世间无我这般人。

   

  脚踏阴阳定乾坤(kūn) , 荒古(gǔ)至今我(wǒ)为尊。

  译(yì)文:

  双手的力量可以握住太阳月亮和星星,人世间(jiān)再也没有第二个似我这样的(de)人。

  双(shuāng)脚一边(biān)踏阴一边踏(tà)阳(yáng)可以扭定乾坤,从荒古到如今只有我足够(gòu)称尊称(chēng)王(wáng)。

  扩展资料:

  伊莱克(kè)斯(sī)原是(shì)圣魔大(dà)陆(lù)辉(huī)煌年代的(de)光明之子,被(bèi)龙皓(hào)晨(chén)和(hé)采儿的(de)感情所悟,最终指罩将(jiāng)永恒(héng)之心给了龙皓晨使其复活,离开了(le)圣(shèng)魔大陆的位面。

  神(shén)识碎(suì)片来到(dào)斗罗大陆,于星斗大森林和霍雨浩相遇,继而帮(bāng)助霍雨(yǔ)浩斩杀(shā)死神使者(zhě),助霍雨浩收复噬灵刻刀,将其净化为生灵之金,神(shén)识寄宿(sù)于霍雨浩的生(shēng)灵之眼。

  因为万(wàn)载寒冰玉髓床导致霍雨浩(hào)体内雪丹被点燃(rán)而燃烧(shāo)神识(shí)碎片将雪帝转化为魂(hún)灵后死(sǐ)亡,化为陪颂霍(huò)雨浩(hào)的第三(sān)武魂(hún)。

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