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胡服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们(men)什么(me)

　　战国时(shí)赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵国(guó)正处在国(guó)势衰落(luò)时期，就来(lái)连中山那样的邻界小国也经常来(lái)侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在和(hé)一些大国的战争中，赵国(guó)常吃败仗，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国(guó)在地理位置(zhì)上，东(dōng)北同东胡(hú)相(xiāng)接，北源边(biān)与匈奴为邻(lín)，西北与林(lín)胡、楼烦为界(jiè)。

　　这(zhè)些部落(luò)都是以游(yóu)牧为生，长于骑马射箭，他们常(cháng)以骑(qí)兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡(hú)人在军(jūn)事服饰方面有一些特别的长处(chù)：穿窄袖(xiù)短袄(ǎo)，生(shēng)活起居和狩猎作战(zhàn)都比较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中(zhōng)原的(de)兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更大的灵(líng)活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧(mù)民族(zú)的骑兵(bīng)来(lái)如(rú)飞鸟，去如(rú)绝弦(xián)，是当今之快速反(fǎn)应部队，带(dài)着(zhe)这样的部队驰骋疆场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使(shǐ)赵国强(qiáng)盛的武灵王(wáng)卯怎么读，卯足劲是什么意思解释，对胡人骑兵(bīng)的优(yōu)越(yuè)性(xìng)，认识真(zhēn)切。

　　他(tā)认为(wèi)以(yǐ)骑射(shè)改装军队是强兵的道路，就(jiù)对(duì)将军楼(lóu)缓说：我国处在强敌(dí)包(bāo)围(wéi)之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵武灵(líng)王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的(de)主张，决心取胡(hú)人(rén)之(zhī)长补(bǔ)中原(yuán)之短。

　　这篇故(gù)事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王发现了(le)胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强(qiáng)而且(qiě)速度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利于(yú)打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是(shì)坐马(mǎ)车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的(de)长处(chù)，来弥补(bǔ)自(zì)己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵策二(èr)》记载：“今吾(wú)（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三(sān)《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下(xià)，五日(rì)而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵(zhào)武灵(líng)王召肥义与议天下，五日(rì)后决定推行胡服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类(lèi)似于西(xī)北(běi)戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华(huá)夏族(zú)人的宽衣博带长袖(xiù)大(dà)不相同，所以(yǐ)俗(sú)称“胡(hú)服(fú)”；

　　“骑(qí)射”指周(zhōu)边游牧部族的“马射”（骑在马上射(shè)箭(jiàn)），有别于中(zhōng)原地区传统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖(xiù)长衣(yī)的正规(guī)军装，逐(zhú)渐改进为后来的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而(ér)顺(shùn)应了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展(卯怎么读，卯足劲是什么意思解释zhǎn)的趋势，为(wèi)国家的(de)稳固(gù)和(hé)发展(zhǎn)奠(diàn)定了基(jī)础。

胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王(wáng)胡(hú)服骑(qí)射》出自埋铅《资(zī)治通(tōng)鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍(shào)了赵武灵(líng)王为了国家的强大，进行胡服骑射改革(gé)的故事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中山国，大兵经(jīng)房子(zi)，抵达代地(dì)，再向北直(zhí)至(zhì)数(shù)千(qiān)里的大漠(mò)，向(xiàng)西攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商议(yì)让(ràng)百姓穿短衣胡(hú)服(fú)，学骑(qí)马与射(shè)箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的(de)人会嘲笑我，但(dàn)聪(cōng)明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑(xiào)我(wǒ)，我也这么(me)做，一定能把北(běi)方胡人的领地和中山国都夺过来(lái)！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子成(chéng)称(chēng)有病(bìng)，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家事听从(cóng)父母(mǔ)，国政服从国君，现在我要人民改穿(chuān)胡服，而叔(shū)父您不穿(chuān)，我担心(xīn)天下人会(huì)议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有(yǒu)一弯(wān)旅好(hǎo)定章法，要(yào)以有利(lì)人民为根本；处理(lǐ)政事要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣(xuān)传道德要(yào)先让百姓(xìng)议论(lùn)明白，而(ér)推行法(fǎ)令必(bì)须从贵族近臣(chén)做起。

　　所以我希(xī)望(wàng)能借助(zhù)叔父您的榜样来完成改穿胡服(fú)的功业(yè)。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人(rén)教化(huà)下，采用(yòng)礼乐(lè)仪制，是远方国(guó)家(jiā)前来(lái)游观，让周边地(dì)区学习(xí)效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是(shì)擅改古代习(xí)惯、违(wéi)背人心的(de)举动(dòng)，我(wǒ)希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释说(shuō)：“我国东面有齐(qí)国(guó)、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的训(xùn)练，凭(píng)什么能守得住(zhù)呢？先(xiān)前中山(shān)国依仗齐国的(de)强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠(lüè)夺(duó)人民，又引水围灌(guàn)鄗城(chéng)，如果不是老天保佑(yòu)，鄗城几乎(hū)就失(shī)守了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服，学习骑射，想以(yǐ)此(cǐ)抵御四面(miàn)的灾难(nán)，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循(xún)中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘记了鄗城(chéng)的(de)奇耻(chǐ)大辱，我对您深感失望啊(a)！”公(gōng)子成(chéng)镇(zhèn)腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从(cóng)命(mìng)，赵武灵王(wáng)亲自赐给(gěi)他胡(hú)服(fú)，第二天(tiān)他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武(wǔ)灵王正(zhèng)式下达改穿(chuān)胡服的法令(lìng)，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西(xī)就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战的优点(diǎn)，他们机动力强而且速度(dù)快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车(chē)之类的机，机动力差(chà)，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王发(fā)明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们(men)要善于(yú)借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的(de)短处。

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