题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理是《题西林(lín)壁》是(shì)一(yī)首诗中有画的(de)写景诗(shī),又是一首哲理诗(shī)的。

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题(tí)西(xī)林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想(xiǎng)认(rèn)清事物本(běn)质，就要从各个角度(dù)去观察(chá)，既(jì)要(yào)客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　注(一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么zhù)释：

　　题西林(lín)壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐(lú)山真实(shí)的(de)景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山(shān)，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省(shěng)的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近(jìn)高低看过(guò)去，千姿百态(tài)不相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认(rèn)识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处(chù)在这(zhè)层(céng)峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中的(de)事物千姿百态(tài)，纷繁复(fù)杂(zá)，身处其中往往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角(jiǎo)度冷静客观地去观察与(yǔ)分析(xī)，就容易因为主客(kè)观的局(jú)限，被表象所迷惑，难以准确(què)全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝(rǔ)州刺史，他(tā)特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察(chá)和感受出发，勾画出庐(lú)山的千姿(zī)百态，秀美(měi)迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作(zuò)者在(zài)措(cuò)写景物中，用形象化的语言表(biǎo)达了一个(gè)深(shēn)刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各(gè)不(bù)同(tóng)”，虽(suī)然只是粗(cū)略的勾(gōu)画(huà)，没有细致(zhì)具体的描(miáo)绘，但是却从(cóng)人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观(guān)察点的不断变(biàn)换中，写出了庐山(shān)的(de)多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察(chá)中得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活(huó)的(de)深处(chù)开掘(jué)，把观感和哲理(lǐ)结合(hé)起来，从(cóng)而(ér)阐(chǎn)明了一个深刻的道(dào)理：只(zhǐ)有从(cóng)不同的(de)方面了(le)解事物，既深入它的内部细(xì)察精神实质，又(yòu)站到事(shì)物(wù)之上(shàng)，总观(guān)它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须(xū)入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化(huà)地说(shuō)明了这(zhè)一(yī)道(dào)理。

题(tí)西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色(sè)的描(miáo)绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥(jī)孝岭连绵(mián)起伏(fú)、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处(chù)、低处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐(lú)山真正的面目，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年(nián)（神(shén)宗(zōng)元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团(tuán)练副使(shǐ)，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参(cān)寥(liáo)同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山(shān)记游(yóu)诗。

　　 一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么 哲(zhé)理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我们这样一个道(dào)理(lǐ):现实生活中的(de)事(shì)物(wù)千姿百态,纷坛复(fù)杂(zá),身处(chù)其中往往(wǎng)很难(nán)一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综(zōng)复杂的事物之(zhī)处(chù),不(bù)是全方(fāng)位.多(duō)角度(dù)冷(lěng)静客(kè)观的深入观察与分析,就容易因(yīn)为个人的局限被局(jú)部现象所迷惑,对事物就难(nán)有(yǒu)全面正确的认识(shí)。

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