夏虫不(bù)可语冰,井蛙不可语海(hǎi),凡夫(fū)不(bù)可语道是什么(me)意思，夏虫不可(kě)语(yǔ)冰,井蛙不(bù)可语(yǔ)海,凡夫不可悟道是“夏虫不可(kě)语冰(bīng)，井(jǐng)蛙不可语海，凡夫不可语(yǔ)道”意思是不(bù)要(yào)跟夏天的虫子谈(tán)冰，它不(bù)懂；不(bù)要跟井底之(zhī)蛙谈大海，它没见过不懂；不要跟凡夫谈高深(shēn)的道的(de)学问，他不懂的。

　　关于夏(xià)虫不可语冰(bīng),井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不(bù)可语道是什么(me)意思，夏虫不可语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不可悟(wù)道以及夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不可(kě)语海,凡夫不可语道是(shì)什么意思？，夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可语道(dào)原句(jù)，夏(xià)虫不可语冰,井蛙不可(kě)语海,凡夫(fū)不可悟道，夏(xià)虫不可以语冰,井蛙不可(kě)以语海,凡夫不可以语道[微笑]，夏虫不(bù)可语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫(fū)不可(kě)语道的含(hán)义等(děng)问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

夏虫不可(kě)语冰,井蛙不可(kě)语(yǔ)海(hǎi),凡夫不可语道是什(shén)么意思，夏(xià)虫(chóng)不可语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡夫不(bù)可(kě)悟道(dào)

　　不要跟(gēn)井底之蛙谈大海，它没见过不(bù)懂；

　　不(bù)要跟(gēn)凡(fán)夫(fū)谈高深的道的学问，他不懂。

　　和(hé)层次不同、位(wèi)置不同的人(rén)相处，最好的方式莫过于(yú)不争(zhēng)辩、不解释，做好自己即可(kě)。

　　出自《庄子集(jí)释》卷六下《庄子(zi)·外篇(piān)·秋水》。

　　原文节选：

　　秋水时至，百川灌(guàn)河(hé)。

　　泾流之大，两涘(sì)渚崖之间，不辩牛马。

　　于是焉，河(hé)伯欣然自喜，以天下之美为(wèi)尽在己。

　　顺流而东行，至于北(běi)海。

　　东面而视，不见(jiàn)水(shuǐ)端。

　　于是焉，河(hé)伯始旋其面目，望(wàng)洋向若而叹曰：“野语有(yǒu)之曰(yuē)：‘闻道百，以为莫(mò)己若’者，我之谓也。

　　且夫我尝闻(wén)少仲(zhòng)尼之闻，而轻(qīng)伯夷之(zhī)义者，始吾(wú)弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣(yǐ)，吾长(zhǎng)见笑于(yú)大方(fāng)之家。

　　”

　　北海若曰：“井蛙(wā)不可以语于(yú)海者，拘(jū)于(yú)虚(xū)也；

　　夏虫不可以语于冰者，笃于(yú)时也；

　　曲(qū)士(shì)不(bù)可以(yǐ)语于道者，束于教也。

　　今尔出于(yú)崖涘，观于大海，乃知尔(ěr)丑，尔将可(kě)与语大理矣。

　　天下之水，莫(mò)大于海(hǎi)。

　　万川归之，不知何时止而(ér)不盈；

　　尾闾泄(xiè)之，不(bù)知(zhī)何时已而不虚(xū)；

　　春(chūn)秋不变，水旱不知。

　　此其过江河(hé)之流，不可为量数。

　　而(ér)吾未尝以此自多者，自以(yǐ)比形于天地，而受(shòu)气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在(zài)大山。

　　方(fāng)存乎(hū)见少，又奚以自多！计四海之在(zài)天地之间也，不似(shì)礨(lěi)空(kōng)之在大泽乎？计中国之在海内不似稊(tí)米(mǐ)之在大仓(cāng)乎？号物之数谓(wèi)之万，人处一焉(yān)；

　　人卒(zú)九(jiǔ)州，谷食(shí)之所生，舟(zhōu)车之所通，人处一焉。

　　此(cǐ)其(qí)比万(wàn)物也，不似豪末之在于(yú)马(mǎ)体乎？五(wǔ)帝之所连，三王之所(suǒ)争，仁人(rén)之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为(wèi)名(míng)，仲尼语(yǔ)之以为博。

　　此其自多也，不似尔(ěr)向之自多于水乎(hū)？”

　　译(yì)文：

　　秋天的水按时(shí)到了，各条(tiáo)河都注入(rù)黄河，黄河的水径(jìng)直涌流而浩大，从河的两岸(àn)到河中的小洲之间，连牛马这样的大动物(wù)都分辨不清。

　　在这种情况下，河伯非常高兴，沾沾自(zì)喜(xǐ)，认(rèn)为天下的美好之(zhī)处都在(zài)自己一边了。

　　河伯顺(shùn)着水流向(xiàng)东行，到(dào)了北海，向东面看，看不见(jiàn)水边。

　　于是河伯(bó)就转过他的脸，抬头(tóu)看着海(hǎi)，对(duì)海若叹(tàn)息说(shuō)：“俗语有(yǒu)这样的话：‘懂(dǒng)得(dé)了一些道理，就认为谁也比不上自己’，这样的人，说的就(jiù)是我。

　　我(wǒ)曾经(jīng)听说有(yǒu)认为孔子的知识少、伯夷的(de)仁义轻的(de)人，一(yī)开(kāi)头我(wǒ)不(bù)相信(xìn)；

　　如(rú)今(jīn)我看到(dào)你的(de)涵量是(shì)如(rú)此难于穷尽，我(wǒ)不是到你的门下请教(jiào)，就(jiù)非常(cháng)危(wēi)险了。

　　我就(jiù)会长时间地(dì)被(bèi)真(zhēn)正的(de)大名(míng)家耻笑(xiào)了。

　　”

　　北(běi)海(hǎi)若(ruò)说：“井里(lǐ)的青(qīng)蛙不(bù)能和它谈论大(dà)海(hǎi)，因(yīn)为它(tā)受所住(zhù)地方的限制；

　　夏(xià)天的虫子(zi)不(bù)能和它谈论(lùn)冰，因为它受时节的限制；

　　不(bù)能和见识浅陋的(de)人谈论大道理，因为他被自己所受的教育给限制住了(le)。

　　如(rú)今你从海边往外看，观览大海，就知(zhī)道了(le)你自己的浅薄(báo)，这样我就可以和你谈论(lùn)大(dà)道理(lǐ)了。

　　天下的水，没有大过海的，所有的河(hé)流都(dōu)归向这里，不知道什么时候(hòu)才会(huì)停息，海水却不见增多(duō)满溢；

　　尾(wěi)闾将海水泄(xiè)漏出去(qù)，不知道什么时候才停止，海水却不见减(jiǎn)少(shǎo)枯竭；

　　无论春天还是秋天，大海都不起变化；

　　无(wú)论水涝还是干旱，大海都不受什么影响。

　　它的蓄(xù)水量超过江河，简(jiǎn)直不是(shì)用一般数(shù)字所能计算的。

　　但我(wǒ)却从来没(méi)有因为这个自满，因为我(wǒ)自知是自然的产物，由天地赋予我形貌，并且禀受到(dào)阴阳之气，我在天地之间，就跟小石块、小(xiǎo)树木在大山里(lǐ)一样(yàng)。

　　我(wǒ)正以为自己所见(jiàn)太少，又哪里敢自以为多而骄傲(ào)呢(ne)？算起来四海存在(zài)于天地(dì)之间，不就像小蚂(mǎ)蚁穴存在于旷野之中吗？算起来中国存在于海内(nèi)，不就(jiù)像一颗小米粒存在于大谷仓中吗(ma)？世(shì)人每用“万(wàn)物(wù)”的说法来(lái)称(chēng)事物(wù)数(shù)量(liàng)之多；

　　而(ér)人类不过只是万物中的一种罢了。

　　九州之内，人们都(dōu)是靠着谷食生(shēng)存、乘舟车来往，熙熙攘攘，作为每一个人来说(shuō)，只是所有的(de)人之(zhī)中的一分子而已。

　　个人与万(wàn)物相比，不就(jiù)像马身上的一根毫毛吗(ma)？五帝所禅让的，三(sān)王(wáng)所争(zhēng)夺的，仁人所忧(yōu)虑的，仕士所(suǒ)操劳的，也不过是像一(yī)根毫毛罢了！伯夷以让天下求取名(míng)声，孔(kǒng)子以能谈天下事(shì)被人视为博学(xué)。

　　他(tā)们因此感到(dào)自满，不就跟你原来(lái)看(kàn)到河(hé)利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗水上(shàng)涨而自满一样吗？”

　　注(zhù)释：

　　①拘：受拘(jū)束(shù)，受局限。

　　②虚：同墟，狭小的(de)居(jū)处。

　　③笃：固，局限。

　　④时：时令。

　　⑤曲士：乡曲之士，指见识浅陋(lòu)之人。

　　⑥束于教也：受(shòu)所受教(jiào)育(yù)。

　　启示：

　　告诉我们人与人之间在认(rèn)知层面存在差异是正常(cháng)的一(yī)件事(shì)情(qíng)，因为每个人生长环境，每(měi)天待人(rén)接物(wù)之所见所闻(wén)可以(yǐ)是天壤之别，受到时间和空间的(de)限制，人的观念(niàn)不(bù)同(tóng)很正(zhèng)常。

　　这(zhè)种“不同”是每个人之人生自然(rán)而然的演变结果。

　　就像(xiàng)我们无法强求每(měi)个人(rén)的人(rén)生轨迹一致，我们(men)亦无(wú)法强求观(guān)念一致(zhì)。

　　强求观(guān)念一致(zhì)必然违(wéi)背“自然”，会(huì)得不偿失。

夏(xià)虫(chóng)不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不(bù)可语道(dào)是什么意思？

　　井蛙不(bù)可语(yǔ)海，夏虫不可语(yǔ)冰的(de)意思(sī)是(shì)：我们不(bù)能和一生生活在井底的青(qīng)蛙来谈论大(dà)海的(de)惊涛骇浪，因为青蛙理解不了。

　　我们也不能和在夏天生又在夏天死(sǐ)的虫子描述冬天的(de)冰雪，因为时间限(xiàn)制，夏虫(chóng)体会不到(dào)冰的模(mó)样。

　　表(biǎo)面看是(shì)嘲(cháo)讽意味，其实揭示(shì)了一(yī)个(gè)道理：即(jí)因为(wèi)时间和(hé)空间等方面(miàn)的原因，人在认知上存在差距属于正常。

　　井(jǐng)蛙(wā)不可语海,夏虫不(bù)可语(yǔ)冰的意思“井蛙不可语(yǔ)海，夏虫不可语冰”这(zhè)句话(huà)出自《庄(zhuāng)子(zi)》，要说“井蛙(wā)不可语海(hǎi)，夏虫不可(kě)语冰”这句话的理(l利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗ǐ)解难点(diǎn)，就(jiù)在于可能觉得(dé)这(zhè)句话的情感(gǎn)颇具贬义。

　　因为这句话的(de)直(zhí)接(jiē)翻译就(jiù)是，我们不能和一生生活在井底(dǐ)的青(qīng)蛙来谈论大海的惊涛骇浪，因(yīn)为(wèi)青蛙理解不了;我们(men)也不能和“在夏天(tiān)生又在(zài)夏天死”的虫子描述冬天的(de)冰雪(xuě)，因为(wèi)时间限制，夏(xià)虫体会不到(dào)冰的模样。

　　基于(yú)这句话的字面(miàn)意思，我(wǒ)们可能(néng)会(huì)觉得，庄子这句话是在讽刺人之孤陋寡闻，而井(jǐng)底之蛙一词确(què)实在(zài)后(hòu)世颇具贬(biǎn)义。

　　但是，从《庄子(zi)》这本(běn)书中(zhōng)，我们能看出庄子的蠢穗源态(tài)度(dù)。

　　庄子反对区分(fēn)，那么庄(zhuāng)子更(gèng)加反(fǎn)对(duì)去(qù)进行优胜略汰的区(qū)分(fēn)，不分(fēn)优劣，又何来讽(fěng)刺一说?庄子在这(zhè)里只不过(guò)揭示了一个道理罢了：即因为时间和空(kōng)间等方(fāng)面的原(yuán)因，人在认知上存在(zài)差距属(shǔ)于(yú)正常。

　　我们通读《庄(zhuāng)子》一书，然后综合(hé)对(duì)应(yīng)道家思想的特色，会发现道(dào)家思想最突出的特色之一就是反(fǎn)对(duì)强求。

　　从反对强求这一点(diǎn)出发，我们就能体(tǐ)会“井蛙(wā)不可(kě)语海(hǎi)，夏虫不可语冰”这(zhè)句话的深刻含义了。

　　庄(zhuāng)子用“不知(zhī)海(hǎi)”的(de)井底(dǐ)蛙和“不知(zhī)冰”的夏虫告诉我们，人与(yǔ)人之间(jiān)在认知(zhī)层(céng)面存(cún)在差(chà)异是正常(cháng)的(de)一件事情，因为每个人生族轮(lún)长(zhǎng)环境，每天(tiān)待人接(jiē)物(wù)之所见所闻可以(yǐ)是天(tiān)壤之别，受(shòu)到时(shí)间和空间的(de)限制(zhì)，人的观念不(bù)同很正常。

　　这种“不同(tóng)”是(shì)每个人之(zhī)人生(shēng)自然而然的演(yǎn)变(biàn)结果。

　　就像带(dài)态我们无法强求每个人的人生(shēng)轨(guǐ)迹一致，我(wǒ)们亦无法强求观念一致。

　　强求(qiú)观(guān)念一致(zhì)必(bì)然违(wéi)背“自(zì)然”，会得(dé)不偿失(shī)。

　　所以，我(wǒ)们(men)可以简单概述，庄子之(zhī)“井蛙不可(kě)语海(hǎi)，夏虫不可(kě)语冰(bīng)”这句话是在告诉我们，每个人因为自己生命里独特的时间和空间，每个人的思想都各具特色，这种特色也意味着差(chà)距。

　　人和人(rén)的思想层面和人(rén)生境界因(yīn)为各自(zì)生活经验上时间(jiān)和空间的(de)差距，继而出现不一致，这种不一致是生命发展的必然结果。

　　因此(cǐ)，当一个人处(chù)在不如意的境遇之中时(shí)，就不要过度要求(qiú)自(zì)己(jǐ)和别人享(xiǎng)受同样的待遇。

　　而同时，当(dāng)我们身处优越的处境时(shí)，也不要以(yǐ)利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗肤浅(qiǎn)的眼光，用相同的标准(zhǔn)去要求他人(rén)以及(jí)这(zhè)个世界。

　　与人交流要看对象，更要注意方式方法，从(cóng)对方的生(shēng)活经验(yàn)和知(zhī)识背景(jǐng)出发，以对方能理解的观念来谈论(lùn)，否则，肯定是一方认(rèn)为自己(jǐ)是对(duì)牛弹琴，另一方则认为(wèi)对方"不说(shuō)人(rén)话"。

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