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  怀瑾握瑜,嘉言(yán)懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含(hán)义是(shì)“嘉(jiā)言(yán)懿行(xíng),怀瑾握瑜”意(yì)思是指有益的言(yán)论和高尚的行为(wèi),比喻(yù)人具有纯洁高尚的(de)品(pǐn)德的(de)。

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  “嘉言懿行(xíng),怀瑾握瑜”意思(sī)是(shì)指有益的言论和(hé)高尚的行为,比喻人(rén)具有纯洁高尚的品德。

  “嘉言(yán)懿行”出自宋·朱熹《朱子全(quán)书·学(xué)五(wǔ)》:“见人嘉(jiā)言善行,则敬慕而记录之(zhī)。

  ”“怀瑾握(wò)瑜”出(chū)自战国·楚·屈原《楚辞·九(jiǔ)章·怀沙》:“怀瑾握瑜兮(xī),穷不知所(suǒ)示(shì)。

  ”1、“怀(huái)瑾握瑜(yú)”的(de)近(jìn)义词(cí):高(gāo)风亮节解释:高风(fēng):高尚的品(pǐn)格;

  亮节:坚贞的(de)节操。

  形(xíng)容道德和行为都很高尚(shàng)。

  出自宋·胡仔《苕溪(xī)渔隐从话后集(jí)》卷一:“余谓渊明高风峻节,固已无愧于四(sì)皓,然犹仰慕之,尤见(jiàn)其(qí)好贤尚友之情也。

  ”陶渊明的高风亮节(jié),本来就已经无愧于商(shāng)山四皓(hào)了,还那样仰慕(mù)他们,尤其向往他们喜(xǐ)欢贤才崇尚友(yǒu)谊的情状。

  语(yǔ)法:联合(hé)式(shì);

  作主语、宾(bīn)语(yǔ)、定语;

  含褒义,形容道德(dé)和(hé)行为很高尚。

  2、“怀瑾握瑜”的(de)反义(yì)词:厚颜无耻解释(shì):颜:脸面(miàn)。

  指人脸皮厚,不知羞(xiū)耻。

  出(chū)自战国·孔子《诗经·小雅(yǎ)·巧言》:“巧言如簧,颜之厚矣。

  ”花(huā)言巧语(yǔ)如丝(sī)簧,脸(liǎn)皮真厚(hòu)太无耻。

  语法(fǎ):联合式;

  作宾(bīn)语(yǔ)、状语(yǔ);

  含(hán)贬义。

怀瑾握(wò)瑜嘉言懿行什么(me)意思(sī)

  

  嘉(jiā)、懿:善、美。

  有(yǒu)教育 意(yì)义 的好 言(yán)语 和(hé)好(hǎo)行为。

  

  成语出处: 《尚书·大禹(yǔ)谟》:“若允兹(zī), 嘉言 罔攸伏,野无遗贤,万邦贤宁(níng)。

  ”宋·朱熹《朱子全书·学五》:“见(jiàn)人(rén)嘉言 善行 ,则(zé)敬慕而记录之。

  ” <关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么,关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗/p>

  成语例句(jù): 这部书叫(jiào)《帝鉴(jiàn)图说》, 出于(yú) 明朝张 居正 的手(shǒu)笔,辑录历(lì)代(dài)贤主(zhǔ)的 嘉言懿行 。

  

  注音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉言懿行的近义词: 瑰意琦行 卓(zhuó)越的思想(xiǎng)和(hé)不(bù)平凡的行为。

   战国 楚 宋玉含厅(tīng)察 《对楚王问》:“夫(fū)圣人瑰意琦行(xíng),超然独处。

  ” 章炳麟(lín)

  嘉言(yán)懿行的(de)反(fǎn)义词(cí): 污言秽(huì)行 为非作歹 做违法的(de)事(shì),做令人痛恨(hèn)的事你待(dài)为非作歹(dǎi),瞒心昧己(jǐ),终久是(shì)不牢(láo)坚我说的是好话,不过叫你心里(lǐ)留(liú)神,并

  成(chéng)语语法(fǎ): 联合式;作主语、宾(bīn)语;指有益的言(yán)论和高尚的(de)行(xíng)为

  常用程度: 常(cháng)用成(chéng)语(yǔ)

  感(gǎn)情.色(sè)彩: 褒义成语

  成语结构: 联合式(shì)成语

  产生年代(dài): 古代成语

  英语翻译: fine words and lofty deeds

  读音注意: 懿,不能读作“zī”;行(xíng),谈(tán)茄不能读(dú)作(zuò)“hánɡ”。

  

  写法注意: 关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么,关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗嘉,不能写作(zuò)“佳”;懿,不能(néng)写作“义”。

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