手(shǒu)握(wò)日(rì)月(yuè)摘星辰,世(shì)间无我这(zhè)般人，李白的诗一剑(jiàn)霜(shuāng)寒十四州(zhōu)是(shì)手握日月摘星辰(chén)全诗内容是：危楼高百尺(chǐ)，手可摘星辰的。

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手(shǒu)握日月摘星辰(chén),世间无我这般(bān)人，李白的诗一剑霜寒十四州

　　危楼高(gāo)百尺，手可(kě)摘星辰(chén)。

　　不(bù)敢(gǎn)高(gāo)声(shēng)语，恐(kǒng)惊天上人。

　　出自(zì)唐(táng)代李白《夜宿山寺(sì)》。

　　译文(wén)：

　　山上寺(sì)院(yuàn)好似(shì)有(yǒu)百丈之高，站在上边(biān)仿佛(fú)都能摘下星辰。

　　不敢高声说话，唯恐惊动(dòng)了天上的(de)仙人(rén)。

　　注释(shì)：

　　1、宿：住(zhù)，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山(shān)顶的寺庙。

　　危：高(gāo)。

　　3、百尺：虚指，不是实数，这(zhè)里(lǐ)形容楼很(hěn)高。

　　4、星辰：天上(shàng)的星星统称(chēng)。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是(shì)一(yī)首(shǒu)纪游写景的(de)短诗。

　　诗的内(nèi)容记录(lù)了李白(bái)夜游寺庙的有趣(qù)经历。

　　全(quán)诗没有一个生僻字，从头到尾用“夸张”的手法，形象(xiàng)而(ér)又逼真爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语地写出了山寺(sì)之奇高(gāo)，星夜之(zhī)奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可(kě)摘(zhāi)星辰。

　　”这两句是(shì)写(xiě)山(shān)寺之高(gāo)。

　　第一(yī)句正面描(miáo)绘寺楼的峻峭(qiào)挺拔、高(gāo)耸入(rù)云。

　　发端一(yī)个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与(yǔ)“高”字在(zài)同句(jù)中的巧妙(miào)组合，就确切、生(shēng)动(dòng)、形(xíng)象地将山寺屹立山巅、雄(xióng)视寰宇的(de)非凡气势淋(lín)漓尽致地描(miáo)摹了出来。

　　次句以极其夸张的技法来烘(hōng)托山寺(sì)之高耸云霄。

　　字字(zì)将读者的审美视线引向星汉灿(càn)烂的夜空，非但没有“高处不胜(shèng)寒”的感慨，反给人旷(kuàng)阔感，以星夜的(de)美丽引(yǐn)起人们对高(gāo)耸入(rù)云的“危楼”的向往。

　　 “不敢高(gāo)声语，恐惊天上人。

　　”两(liǎng)句，“不敢”写出了作者夜临“危楼(lóu)”时(shí)的心理状态，从诗人“不(bù)敢”与深“怕”的心理中(zhōng)，读者完全可以想象到(dào)“山寺”与“天上人(rén)”的相(xiāng)距之近(jìn)，这样，山寺之高也就(jiù)不言自明了。

　　 诗人(rén)用夸张的艺术(shù)手(shǒu)法，描绘了(le)山寺的高(gāo)耸，给人以丰富的(de)联(lián)想。

　　山上的(de)这座(zuò)楼好像有一百尺高，诗人站(zhàn)在楼(lóu)顶就可以用(yòng)手摘下天上的星星。

　　在这儿都不敢大(dà)声(shēng)说(shuō)话，唯恐(kǒng)惊动了天(tiān)上的(de)仙人(rén)。

　　 此(cǐ)诗语言自然朴素，却形象(xiàng)逼真。

　　全诗无一生(shēng)僻字，却字字(zì)惊(jīng)人，堪称“平(píng)字见奇”的绝世(shì)佳(jiā)作。

　　诗人(rén)借(jiè)助大胆想象，渲染山寺之(zhī)奇高，把山寺的高耸(sǒng)和夜(yè)晚的恐惧写的(de)很逼真，从而将一座几(jǐ)乎不(bù)可想象(xiàng)的(de)宏伟建(jiàn)筑展(zhǎn)现在读者(zhě)面前，给人身(shēn)临其境(jìng)的感觉。

　　摘星(xīng)辰(chén)、惊天(tiān)人，这(zhè)些(xiē)仿(fǎng)佛是童稚的想(xiǎng)法，被诗人信手拈来(lái)，用入诗(shī)中，让人(rén)顿感情趣盎然，有返璞归(guī)真之妙。

　　 李白的(de)诗风豪放雄健(jiàn)，想象极其(qí)丰(fēng)富(fù)，语言自然婉转，音律富(fù)于变化而又和谐统一，具(jù)有浓郁的浪(làng)漫主义(yì)色(sè)彩。

　　此诗寥(liáo)寥数笔，就酣畅淋漓地表(biǎo)现出了人在高(gāo)处的愉悦(yuè)、豪(háo)放、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山寺(sì)》，一般认(rèn)为是李(lǐ)白的作品，在湖北(běi)省黄梅县所作，写(xiě)的是黄梅县蔡(cài)山峰顶山(shān)的(de)江心(xīn)寺。

　　但还有多(duō)篇题目与内容均与此诗(shī)相近(jìn)的诗歌传世，如(rú)《题峰顶寺》中(zhōng)“夜宿峰顶(dǐng)寺，举(jǔ)手扪(mén)星辰。

　　不(bù)敢(gǎn)高声语，恐惊天上人”（译文：夜间住在(zài)峰顶寺内，一举手就可以(yǐ)摸(mō)到天上的星星。

　　不敢(gǎn)高声说话，唯(wéi)恐声(shēng)音太大(dà)会惊动天(ti爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语ān)上的神仙）等，其作者署名也相当复(fù)杂，有李白、王禹(yǔ)偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟(mèng)观等多(duō)种说法。

　　作者简介(jiè)：

　　李白（701—762年(nián)），字太白，号(hào)青莲(lián)居士。

　　是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。

　　有(yǒu爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语)“诗(shī)仙”之美誉，与杜甫并称(chēng)“李杜(dù)”。

　　其(qí)诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表(biǎo)示同情(qíng)，又善于描绘(huì)自然(rán)景色(sè)，表达对祖(zǔ)国(guó)山河的热爱。

　　诗风雄奇(qí)豪(háo)放，想(xiǎng)像丰富，语言流转自然，音(yīn)律和(hé)谐多变，善于从(cóng)民间文艺和神话(huà)传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色(sè)彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷(juǎn)。

手握日(rì)月摘(zhāi)星(xīng)辰(chén)全诗(shī)？

　　该句出自家(jiā)三少的(de)作品《神印王座(zuò)》伊莱唯乱闹(nào)克斯说出的诗句，全诗如下：

　　手握日月摘(zhāi)星辰(chén) , 世(shì)间无我这(zhè)般(bān)人。

　　脚(jiǎo)踏阴阳(yáng)定乾坤 , 荒古至今我为尊(zūn)。

　　译(yì)文：

　　双(shuāng)手的力量(liàng)可以(yǐ)握(wò)住太阳月亮和星(xīng)星(xīng)，人世间再也没(méi)有第(dì)二个似(shì)我这(zhè)样的人。

　　双脚一(yī)边踏阴一边踏阳可以扭(niǔ)定乾坤，从荒(huāng)古到(dào)如(rú)今只(zhǐ)有我足够称尊称王。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　伊(yī)莱(lái)克(kè)斯(sī)原是圣魔(mó)大陆(lù)辉煌(huáng)年代的(de)光明之(zhī)子，被龙皓晨(chén)和采儿的感情所悟，最终指罩将永恒(héng)之心给了龙皓(hào)晨使其复(fù)活，离开(kāi)了圣(shèng)魔大(dà)陆的位面。

　　神识碎片来(lái)到斗罗(luó)大陆，于(yú)星斗大森林和霍雨浩相遇，继而帮助霍雨(yǔ)浩斩(zhǎn)杀死(sǐ)神使(shǐ)者，助霍雨浩收复噬灵刻刀，将其净化为(wèi)生灵之金，神识寄(jì)宿(sù)于霍雨浩的生(shēng)灵之(zhī)眼。

　　因为万载寒(hán)冰玉髓床导致霍(huò)雨浩(hào)体(tǐ)内雪丹被点燃(rán)而燃烧神识碎片将雪帝转化为(wèi)魂灵后死亡，化为陪颂霍雨浩的第三武魂。

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