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手握日月摘(zhāi)星辰,世间无我这(zhè)般人,李白的诗一(yī)剑霜寒十四州

  手握日月摘星(xīng)辰全诗内容是:

  危楼高(gāo)百尺芬迪和gucci是一个档次吗,芬迪和gucci是一个档次吗,手可摘星辰。

  不(bù)敢高声(shēng)语,恐惊天上人。

  出(chū)自唐代李(lǐ)白《夜(yè)宿山(shān)寺》。

  译文:

  山上寺院(yuàn)好似有百丈(zhàng)之高,站在上(shàng)边(biān)仿佛都能(néng)摘(zhāi)下星(xīng)辰。

  不(bù)敢(gǎn)高声说话,唯恐惊(jīng)动了天(tiān)上的(de)仙人。

  注释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危(wēi)楼:高楼,这里指(zhǐ)山顶(dǐng)的寺庙。

  危:高。

  3、百尺:虚指,不(bù)是实数,这里形容(róng)楼很(hěn)高。

  4、星辰:天上的星(xīng)星统称。

  5、语:说话(huà)。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊:惊(jīng)动。

  赏(shǎng)析:

  这是一首(shǒu)纪(jì)游(yóu)写景的短(duǎn)诗。

  诗的(de)内容记录了李白夜游寺庙芬迪和gucci是一个档次吗,芬迪和gucci是一个档次吗的有趣经(jīng)历。

  全诗没有一个生僻(pì)字,从头到尾用“夸张(zhāng)”的手法,形象而(ér)又(yòu)逼真(zhēn)地写(xiě)出了山(shān)寺(sì)之(zhī)奇(qí)高(gāo),星(xīng)夜之奇妙。

   “危楼高百(bǎi)尺,手可(kě)摘星辰(chén)。

  ”这(zhè)两句(jù)是写山寺(sì)之高(gāo)。

  第一(yī)句正面描(miáo)绘寺(sì)楼的峻峭挺拔、高耸入(rù)云。

  发端一个“ 危 ”字(zì),倍显突兀醒目,与“高”字(zì)在同句(jù)中(zhōng)的(de)巧妙组合,就确(què)切、生动、形象地将(jiāng)山(shān)寺屹立山巅、雄视寰(huán)宇的非(fēi)凡(fán)气势淋漓尽致地描摹了出来。

  次(cì)句以极其(qí)夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄(xiāo)。

  字(zì)字将读(dú)者(zhě)的审美(měi)视线引向(xiàng)星汉灿烂的(de)夜空,非但没有“高(gāo)处不胜寒(hán)”的感慨,反(fǎn)给(gěi)人(rén)旷阔感,以星夜的美丽引(yǐn)起人(rén)们对高耸(sǒng)入云的“危(wēi)楼”的向(xiàng)往(wǎng)。

   “不敢(gǎn)高声(shēng)语,恐惊天上人。

  ”两句,“不敢”写(xiě)出(chū)了作(zuò)者夜临“危楼”时的心理状态,从(cóng)诗人“不敢”与深“怕”的心理中(zhōng),读者(zhě)完全可以(yǐ)想(xiǎng)象到“山寺”与“天上人”的相距之(zhī)近,这(zhè)样,山(shān)寺之高也就不言自明了。

   诗(shī)人用(yòng)夸张的艺术手(shǒu)法,描绘了(le)山寺的高耸,给(gěi)人以丰富的联想。

  山上的这座楼好像有(yǒu)一百尺高,诗人站在楼顶(dǐng)就可以用手摘下(xià)天上的星星。

  在(zài)这(zhè)儿都(dōu)不敢大声说话,唯恐惊动了(le)天上的仙(xiān)人。

   此(cǐ)诗语言自(zì)然朴(pǔ)素,却形象(xiàng)逼真。

  全诗(shī)无(w芬迪和gucci是一个档次吗,芬迪和gucci是一个档次吗ú)一生僻字,却字(zì)字(zì)惊人,堪称“平字见奇(qí)”的绝世佳(jiā)作。

  诗人借(jiè)助大胆想象,渲染山寺之奇高,把山寺的高耸和夜晚的恐惧(jù)写的很逼真,从而将一座几乎(hū)不可想象的宏(hóng)伟建筑(zhù)展现在(zài)读者面前(qián),给(gěi)人身临其境(jìng)的(de)感(gǎn)觉(jué)。

  摘星辰(chén)、惊天人(rén),这些(xiē)仿佛是童(tóng)稚(zhì)的想(xiǎng)法,被(bèi)诗人(rén)信手拈来,用(yòng)入诗中,让人顿感情趣盎然(rán),有(yǒu)返璞归真之妙。

   李白的诗(shī)风豪(háo)放雄健,想象极其丰富,语言自然婉转,音(yīn)律富于变化而又(yòu)和谐(xié)统一,具(jù)有(yǒu)浓郁的浪漫主(zhǔ)义色彩。

  此(cǐ)诗寥寥数笔,就(jiù)酣畅淋漓地表(biǎo)现出(chū)了人(rén)在高(gāo)处的愉悦(yuè)、豪放、可(kě)爱、率直(zhí)。

  创作背景:

  这(zhè)首《夜宿山寺》,一(yī)般认为(wèi)是(shì)李白的作品,在湖(hú)北(běi)省黄梅县所作,写的是黄梅县蔡山峰(fēng)顶山的(de)江(jiāng)心寺。

  但还(hái)有(yǒu)多(duō)篇题目与(yǔ)内容均与此(cǐ)诗相近的(de)诗(shī)歌传世,如《题峰顶寺》中“夜宿(sù)峰(fēng)顶寺(sì),举(jǔ)手扪星辰(chén)。

  不(bù)敢高声语,恐惊天上人”(译(yì)文:夜间住在峰顶寺内,一举手(shǒu)就(jiù)可(kě)以(yǐ)摸到天上的星星。

  不敢高声说话,唯恐(kǒng)声音太(tài)大会(huì)惊动天(tiān)上的(de)神(shén)仙)等(děng),其作者署名也相当复杂,有(yǒu)李(lǐ)白、王禹(yǔ)偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说(shuō)法。

  作者简介:

  李白(bái)(701—762年),字太白,号(hào)青莲居士。

  是(shì)屈(qū)原之后最(zuì)具个(gè)性特色、最伟大的浪漫主义诗人。

  有“诗仙(xiān)”之(zhī)美誉,与(yǔ)杜甫并称“李杜”。

  其诗以抒情为(wèi)主,表现出蔑(miè)视权贵的傲(ào)岸精神,对人(rén)民疾苦表示同情,又善于描绘自然(rán)景色,表达对祖国山河(hé)的热爱。

  诗(shī)风雄(xióng)奇豪(háo)放,想像丰(fēng)富,语言流转自然,音(yīn)律和谐多变,善于从民间文艺和神话传说(shuō)中吸取营(yíng)养和素材,构(gòu)成(chéng)其特有的(de)瑰玮绚烂(làn)的色彩,达到盛唐诗歌艺(yì)术的(de)巅(diān)峰(fēng)。

  存世(shì)诗(shī)文(wén)千余篇,有(yǒu)《李太白(bái)集(jí)》三十卷(juǎn)。

手握日月(yuè)摘星辰全诗?

  该句(jù)出自家三少的作(zuò)品《神印王座》伊莱唯乱闹(nào)克斯说(shuō)出的(de)诗句,全(quán)诗如下(xià):

  手握日月摘星辰 , 世间无我这(zhè)般(bān)人。

   

  脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至(zhì)今我(wǒ)为尊。

  译(yì)文:

  双手(shǒu)的力量可(kě)以握住(zhù)太(tài)阳(yáng)月亮(liàng)和星星,人(rén)世(shì)间再也没有第二个(gè)似(shì)我这样的人。

  双脚(jiǎo)一边踏(tà)阴一边踏阳可以扭(niǔ)定乾坤,从荒(huāng)古到如今只有我足够称尊称王。

  扩展(zhǎn)资料:

  伊莱克斯(sī)原是圣魔大(dà)陆辉煌年代(dài)的光明之子,被龙皓晨(chén)和(hé)采(cǎi)儿的感情(qíng)所悟,最(zuì)终指罩将(jiāng)永恒之心给(gěi)了龙(lóng)皓晨(chén)使其复(fù)活,离开了圣魔大陆(lù)的位(wèi)面。

  神识碎片来到斗罗大陆,于星斗大森(sēn)林和(hé)霍雨(yǔ)浩相遇,继而帮助(zhù)霍雨浩斩(zhǎn)杀死神使者,助霍雨浩收复噬灵(líng)刻刀(dāo),将其净化为生灵(líng)之金,神(shén)识寄宿于霍雨(yǔ)浩(hào)的生灵(líng)之眼。

  因为万(wàn)载(zài)寒(hán)冰玉髓(suǐ)床导致霍(huò)雨浩体内(nèi)雪丹(dān)被点燃而(ér)燃(rán)烧神识碎(suì)片将雪帝转化为魂(hún)灵后死亡,化(huà)为陪(péi)颂霍雨(yǔ)浩的第三武魂。

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