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粉骨碎身(shēn)浑(hún)不(bù)怕要留清白(bái)在(zài)人(rén)间的意思是什么(me)，粉(fěn)骨碎身浑不(bù)怕后(hòu)一句

　　出自明(míng)代于谦(qiān)的《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗托物言志，采用(yòng)象征(zhēng)手法，字面上是(shì)咏(yǒng)石灰(huī)，实际借物喻人，托物寄(jì)怀，表(biǎo)现(xiàn)了诗(shī)人高(gāo)洁(jié)的理(lǐ)想。

　　千(qiān)锤(chuí)万凿出深山(shān)，烈火焚(fén)烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑(hún)不(bù)怕，要(yào)留清白在(zài)人间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟颂(sòng)，指古(gǔ)代诗歌体裁(cái)的一种名称（古(gǔ)代诗歌的一种形式(shì)）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的(de)锤击开凿，形容开(kāi)采石灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词(cí)，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等闲(xián)：好像很(hěn)平常的事(shì)情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也(yě)作(zuò)“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人世间。

粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不(bù)怕，要留清(qīng)白在人间的(de)意(yì)思(sī)？

　　意思是：即使粉身(shēn)碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿(yuàn)把(bǎ)一(yī)身清白留在人世间(jiān)。

　　出自：于谦·明(míng)《石灰(huī)吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要(yào)留清白在人(rén)间。

　　译文：石灰(huī)石只有经过千万次捶打(dǎ)才能从(cóng)深(shēn)山里开采出来，它把(bǎ)熊(xióng)熊(xióng)烈火的焚烧当做很平(píng)常的一(yī)件(jiàn)事。

　　即(jí)使粉(fěn)身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把一(yī)身清白留在人世间。

　　石(shí)灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古代(dài)诗(shī)歌体裁的一种名称（古代诗歌(gē)的一种形式）。

　　千锤万凿：也(yě)作(zuò)“千锤万击”或“千_万击”；指(zhǐ)无数(shù)次(cì)的(de)锤(chuí)击喊衫开凿，形容开采石灰非常(cháng)艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若(ruò)等闲：好像很(hěn)平(píng)常的事情。

　　若：好像、好似；等闲姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些：平(píng)常，轻松。

　　清(qīng)白：指石灰洁(jié)白的本色，又比(bǐ)喻高(gāo)尚的节(jié)操。

　　人间：人世(shì)间。

　　扩(kuò)展资料：

　　首句“千锤万(wàn)凿出深山”是形容开采石(shí)灰石很不容(róng)易。

　　次句郑斗腔“烈火焚(fén)烧(shāo)若(ruò)等(děng)闲”。

　　“烈(liè)火(huǒ)焚烧”，当(dāng)然是(shì)指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使(shǐ)人感到(dào)不仅是在写烧炼石灰石，它(tā)似乎还象征(zhēng)着志士仁人无(wú)论面临着(zhe)怎样严(yán)峻(jùn)的考(kǎo)验，都从容不(bù)迫，视若(ruò)等闲。

　　第(dì)三姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些句“粉(fěn)身碎骨浑不怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极形象地写出将(jiāng)石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕(pà)”三字又使我们联想(xiǎng)到其中可能(néng)寓有(yǒu)不怕(pà)牺(xī)牲的(de)精神。

　　至于(yú)最后一句“要留清白在人间”，更(gèng)是(shì)作者在(zài)直(zhí)抒情怀，立志要做纯(chún)洁清白的人。

　　作者于(yú)谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈(zhèn)荒，深(shēn)受百姓爱(ài)戴。

　　明英宗时，瓦剌入(rù)侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固守北(běi)京，击退(tuì)瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但英(yīng)宗复辟后(hòu)却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英(yīng)雄(xióng)。

　　这首《石灰吟》可(kě)以说是于谦(qiān)生平和(hé)人格(gé)的真实写照。

　　此诗通(tōng)篇用象征手销塌法，以物比人，把物的性格和(hé)人(rén)的性格(gé)熔铸成一体(tǐ)。

　　言在物，而意在人，不言人(rén)而(ér)人在其中，似呼(hū)之即出。

　　风格(gé)豪迈，气势坦荡、铿锵有(yǒu)力。

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