克己慎独(dú)守心明(míng)性 什(shén)么意(yì)思(sī)出自(zì)哪(nǎ)里，心(xīn)有山海 静而不争(zhēng)什么意思(sī)是克己慎独守心明性意思是(shì)尊从自己内(nèi)心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心(xīn)光明(míng)的。

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克(kè)己慎独守心明性(xìng) 什么意思出自哪里，心有山海 静(jìng)而不争什么意思

　　克己慎独守心(xīn)明性意(yì)思是尊从自己内心的良知(zhī)，不混浊(zh甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女uó)、不盲(máng)从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独：是指在(zài)个人独(dú)处时(shí)也要严格要求自(zì)己(jǐ)，是对个人内心深处比较隐蔽的思(sī)想意识(shí)进行(xíng)自律的一(yī)种修养方式，防(fáng)止错误思想及私欲，邪念不生，时时保(bǎo)持正(zhèng)念(ni甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女àn)，对(duì)自觉性(xìng)要(yào)求更高。

　　“慎”就(jiù)是小(xiǎo)心谨慎、随时戒备，“独”就是独(dú)处、独自(zì)行事。

　　意思是说严格控制自己的欲望，不(bù)靠别人监督，自觉控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独”这种(zhǒng)境(jìng)界：树(shù)立远大理想和(hé)抱负，不(bù)断地提(tí)高自(zì)己的修养。

　　包含(hán)态(tài)度与方法、谨慎(shèn)治学(xué)态度、推动“知行反”认识模式，以(yǐ)穷理尽性地(dì)形(xíng)成完整(zhěng)的系统(tǒng)知(zhī)识、慎(shèn)全独一(yī)。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完(wán)整(zhěng)为：克己，慎(shèn)独，守心(xīn)，明(míng)性。

　　以(yǐ)克人之心克己(jǐ)，以容(róng)己之心容人。

　　出自《礼(lǐ)记(jì)中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗(àn)室颂(sòng)首肆，卑(bēi)以自牧，含章(zhāng)可贞，大丈夫立于天地之间，当(dāng)养天地(dì)浩(hào)然(rán)正气，行光明(míng)磊落之(zhī)事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心(xīn)克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　意思(sī)是君子在独处(chù)时，即使别人看不见、听(tīng)不见，也要(yào)谨慎不苟，不做违反(fǎn)道(dào)德法律之事，不负(fù)良知，不(bù)欺内心，纳百川，严于律(lǜ)己(jǐ)。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种人生态度，表里如一(yī)；彰显的是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历史上涌现出许多秉(bǐng)持这一野轿操守的君子(zi)：如(rú)东汉杨震“天知(zhī)、地知、你(nǐ)知、我知(zhī)”慎独拒礼；三国时刘(liú)备“勿以恶(è)小而为之，勿以善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当无(wú)愧于心”；元(yuán)代许(xǔ)衡不食(shí)无主(zhǔ)之梨，只因“梨(lí)虽无主，我(wǒ)心有(yǒu)主”；清(qīng)代叶存(cún)仁(rén)“不畏(wèi)人(rén)知畏己知”，凡此种种，无一(yī)不是(shì)慎独自律、追(zhuī)求道德完善的(de)体现。

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