提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过(guò)。不论(lùn)是影视(shì)剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是以两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是(shì)利用什么原理能让尸(shī)体(tǐ)行(xíng)走(zǒu)和跳(tiào)跃(yuè)的(de)？湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客死(sǐ)他乡之(zhī)人的尸体(tǐ)带回家(jiā)乡的一种方法，好让他们落(luò)叶归根(gēn)，入(rù)土(tǔ)为(wèi)安。

两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思rc="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_127.jpg">
湘西赶尸(shī)

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西(xī)，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市(shì)西部(bù)诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起源于清(qīng)朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发(fā)生，为了死者的安全，船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走(zǒu)？影视剧我们常(cháng)能(néng)看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一(yī)身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还(hái)念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生(shēng)人(rén)回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起(qǐ)来(lái)走在(zài)赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是(shì)如何(hé)行走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据报(bào)道说有运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下尸体的头和(hé)四肢(zhī)而(ér)抛弃躯干，而另用稻(dào)草(cǎo)等扎(zhā)一个新(xīn)躯(qū)干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为(wèi)防止死者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事(shì)先(xiān)通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对(duì)不允许(xǔ)旁(páng)人(rén)插(chā)手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材(cái)”不允许窥(kuī)视一样(yàng)。入殓(liàn)过程也必须是(shì)三(sān)更(gèng)半夜，而不允许其他人(rén)观看，依据(jù)赶尸(shī)人的(de)说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现(xiàn)他们将(jiāng)尸体分(fēn)解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何同时运多具(jù)尸体，也没有解(jiě)释(shì)尸体如何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的(de)分析(xī)认为运尸的(de)主(zhǔ)要工具是竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便(biàn)可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子(zi)上(shàng)，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧(rèn)性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬(yìng)，利用竹(zhú)子也确实(shí)是个不(bù)错的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体(tǐ)架子(zi)就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而(ér)这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到(dào)上(shàng)坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人(rén)则(zé)是以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的(de)名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药材带出(chū)大山(shān)卖得高价。由于这些都(dōu)是见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再(zài)适合不(bù)过(guò)了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还(hái)有(yǒu)赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人(rén)们思想的解放，赶尸(shī)已(yǐ)然不复存在。已悄然演变(biàn)成了一种文化(huà)！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其(qí)实是(shì)特定历(lì)史文化环境下楚(chǔ)巫文化(huà)的一(yī)个小(xiǎo)小延(yán)伸，是(shì)特定人(rén)群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文化(huà)资源转化为(wèi)生计方式(shì)的(de)结果。

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