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一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练(liàn)实不食的练实是(shì)什么意思，练实指(zhǐ)的是什么是练实是竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实(shí)的。

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非练实(shí)不食的(de)练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子开花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於北海，非梧(wú)桐不止，非(fēi)练(liàn)实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练(liàn)、江平(píng)如练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多(duō)次操作(zuò)：练习、练(liàn)笔(bǐ)、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充(chōng)实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植(zhí)物结的果(guǒ)：果实(shí)、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中的(de)又(yòu)一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的(de)两个字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论(lùn)人应(yīng)怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇(piān)由两大部分组成(chéng)。

　　前(qián)一部分写北海海神跟河神的谈话，一问(wèn)一答(dá)一气呵成，构(gòu)成本篇的(de)主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国中期著(zhù)名的思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时(shí)期道家学派的代表人物，是道家学派的主要(yào)代(dài)表(biǎo)人物之一。

非练实不(bù)食《庄子秋(qiū)水(shuǐ)》中的练(liàn)实是通假(jiǎ)字吗

　　不(bù)是(shì)通假字(zì)，练实是指竹子开花后结的(de)果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄(zhuāng)子(zi)往见之。

　　或(huò)谓惠子(zi)曰：“庄(zhuāng)子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠(huì)子恐，一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十搜于(yú)国中(zhōng)三日三(sān)夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰(yuē)：“南(nán)方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非(fēi)梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于(yú)是(shì)鸱(chī)得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁(liáng)国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你(nǐ)知(zhī)道它吗？那鹓鶵(chú)从(cóng)南海(hǎi)起飞(fēi)飞一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十到北海(hǎi)去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的果实不吃(chī)，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外(wài)篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂(zá)性(xìng)，即事物本身的相(xiāng)对性和认知过程的变异性，指出了认知(zhī)之不易(yì)和准确判断的(de)困(kùn)难。

　　但(dàn)篇文过(guò)分(fēn)强调了事(shì)物变化的不(bù)定因素(sù)，因而最终仍只能顺物自化，返(fǎn)归(guī)无为，这(zhè)便是庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故(gù)事，辛辣地讥讽(fěng)了醉心于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子对(duì)功(gōng)名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名(míng)利禄的(de)立场和志趣，讽刺了(le)惠子醉心(xīn)于功名利禄(lù)且(qiě)无端(duān)猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家(jiā)和(hé)文学家(jiā)。