什么(me)叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)是关注人的(de)生存与发展(zhǎn)的。

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什(shén)么(me)叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西(xī)方(fāng)的人文主义传统，其(qí)核心(xīn)在于肯(kěn)定(dìng)人(rén)性(xìng)和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中(zhōng)，人文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性(xìng)差(chà)异，关(guān)心(xīn)人丰富多(duō)样的个体(tǐ)需求(qiú)，激发人的主动(dòng)性积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进(jìn)人的(de)自由全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　具(jù)体(tǐ)来(lái)说，包括层(céng)层递进又密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物质生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论(lùn)是在推动社会发展(zhǎn)还是实(shí)现自身发展方面都居(jū)于核(hé)心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求(qiú)人(rén)的社会价值(zhí)和个体价值的统一、作为手段(duàn)和目的(de)的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的(de)主体性。

　　人(rén)不仅是物(wù)质生活的主体(tǐ)，也是政(zhèng)治生(shēng)活、精神生活乃至整个社会(huì)生活的(de)主体，因而也(yě)是改(gǎi)善(shàn)人(rén)的生活(huó)、提高人的(de)生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多(duō)方(fāng)面、多层次的需(xū)要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需要，更(gèng)关心人精神文化层面(miàn)的需要(yào);不仅创(chuàng)造条件(jiàn)满足(zú)人(rén)的生(shēng)存需要、享受需(xū)要，更着力于人的自我发(fā)展、自我完善需要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面(miàn)发(fā)展应(yīng)当(dāng)是(shì)自由(yóu)、积极、主动的发(fā)展(zhǎn)，而不是由外力强制的发展;是各方(fāng)面素(sù)质都得到较好的发展(zhǎn)或达(dá)到一定水平的发展;是(shì)在承(chéng)认(rèn)人的(de)差(chà)异性、特殊性基础上的(de)全面发展，是(shì)与个性发展(zhǎn)相(xiāng)辅(fǔ)相(xiāng)成的全面发(fā)展。

　　人文(wén)主义(yì)是以人为本位的世界观，集中体现为对人本身(shēn)的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命关怀(huái)，着眼于人性，注重人的存在(zài)、人的价值、人的意(yì)义(yì)尤其(qí)是人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史(shǐ)的主体(tǐ)，又是自身存在的价值(zhí)主体，人(rén)不同于一般的物，它的(de)根(gēn)本是内在而非外在，因此，文明建设的(de)根(gēn)本是(shì)精神。

　　人文精神(shén)倡导(dǎo)把(bǎ)情感看作(zuò)人的基本存在方式，社会要关注(zhù)人(rén)的(de)精神状(zhuàng)态和(hé)内在需(xū)求(qiú)，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以来(lái)，我国经济飞速发展，人民(mín)的物(wù)质生活水平得(dé)到了极大(dà)的提高，物(wù)质(zhì)文明的进(jìn)步使人们的衣(yī)食之忧得到解决(jué)，市场(chǎng)化为(wèi)人们带来了丰厚的利润(rùn)与(yǔ)物质的享受，但市场经济的(de)实用性与(yǔ)功利性特征，又导致了人(rén)文精神(shén)的弱化(huà)和消解。

　　所以(yǐ)，在市场(chǎng)经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精(jīng)神(shén)情感关怀的迫切(qiè)需(xū)要必将替代对(duì)物质生活的(de)迫(pò)切需(xū)要，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间(jiān)的深刻矛(máo)盾。

　　因此(cǐ)，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学(xué)的理论武(wǔ)装人，以正确的(de)舆论引导(dǎo)人(rén)，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀(xiù)的(de)作品鼓舞人的要(yào)求，这一思想立足(zú)于人的(de)自身建设(shè)尤其(qí)是精神文明建设(shè)，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导(dǎo)者的远见卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新闻报道(dào)作为(wèi)最(zuì)重(zhòng)要的宣(xuān)传途径和(hé)最常(cháng)见的文化载体，应当担负(fù)起历史的重任，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注(zhù)又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道(dào)品味、引发读者的思考与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值(zhí)和文化价值(zhí)的双重构建，使新闻报道赢得(dé)更(gèng)多的读者，为(wèi)自身的发展开(kāi)拓(tuò)更为广阔的(de)天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关(guān)怀并不矛(máo)盾，二者(zhě)之间的关(guān)系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核(hé)心在(zài)于肯定人性和人的(de)价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和(hé)自由平等，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考，关(guān)怀人的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人文(wén)关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的(de)个体(tǐ)需求，激发人(rén)的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了(le)执政党对(duì)人的(de)关怀、社会(huì)对人(rén)的关爱，严肃的思(sī)想政治工作开始关心人内心(xīn)的(de)感受，引(yǐn)导人们正cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊确对(duì)待自己(jǐ)、他人和社会，正确对待困难(nán)、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么(me)意思？

　　人文关怀(huái)就是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的(de)尊(zūn)严与符合人(rén)性的生活条件的肯定，对(duì)人类(lèi)的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发端(duān)于西方(fāng)的人文(wén)主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价(jià)值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状况的关注、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯定和对人类的解放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神(shén)在西周初期(qī)就已经初见端cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊倪，到春(chūn)秋后期(qī)逐渐形成(chéng)，自(zì)此以(yǐ)后(hòu)，在中国(guó)社会和(hé)中国文化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人(rén)际间(jiān)相(xiāng)互关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在(zài)中国(guó)传统人(rén)文关怀思想中，在处理人与人之间的关系方(fāng)面(miàn)，提(tí)出了忠义理智(zhì)信(xìn)等规范，在处世立身(shēn)方面提出诸如自强(qiáng)、知耻(chǐ)、明智、节(jié)制等规范，同时(shí)，在远神近人(rén)、以人为(wèi)本、注重人对于真善的追求(qiú)等方面做出(chū)了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事(shì)方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了(le)一条(tiáo)远神而(ér)近人的(de)人(rén)文主义道路。

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