盛唐时期(qī)贵族以肥(féi)为美(měi)，中国四(sì)大(dà)美(měi)人之一(yī)的杨玉环(huán)便(biàn)是丰腴美(měi)人。

但(dàn)随着(zhe)时代变迁(qiān)，人们(men)的审(shěn)美也(yě)因为各国来往(wǎng)交流(liú)发生变化。

现在越来越多(duō)的年轻人喜欢异(yì)域风情的(de)长相，因为这(zhè)和国(guó)内普遍(biàn)长相(xiāng)有着明显区分，在人群中更容易留下印象(xiàng)。

但是异(yì)域风(fēng)情不仅仅局限(xiàn)于海外(wài)，在我国(guó)新(xīn)疆这个地(dì)方，同样(yàng)拥有众多眼(yǎn)窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今电视(shì)上(shàng)经常(cháng)看到的女星，大多数(shù)来(lái)自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象，那就是(shì)很少(shǎo)有新疆女(nǚ)孩(hái)子会(huì)嫁到内陆生(shēng)活，这(zhè)其(qí)中有(yǒu)什么(me)不可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是(shì)怎么看待这个问题(tí)的(de)呢(ne)？

新疆的风土人情和内(nèi)陆(lù)有很大差(chà)异，因为(wèi)这里是(shì)个多民族聚集的地区，不同(tóng)的民(mín)族有着各自(zì)的宗教信仰(yǎng)和(hé)习俗(sú)，他们说着民族的(de)语言，饮(yǐn)食习惯也和(hé)内(nèi)陆有(yǒu)所不同。

中国(guó)人拥有宗(zōng)教(jiào)信仰自(zì)由，新疆的大部(bù)分姑娘因从(cóng)小生长(zhǎng)的环境(jìng)和接受(shòu)的(de)文化教育，不同(tóng)程度上都有(yǒu)自己(jǐ)的信(xìn)仰。

而内陆大部分(fēn)男性都(dōu)是无神论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是(shì)唯物主义者，一些宗教文化方(fāng)面的规定和习俗(sú)会(huì)让这些男(nán)性无法适应(yīng)，也不(bù)是所有(yǒu)人都能接受，自然而然地，他们也不会与意见不合的人组合(hé)家(jiā)庭。

再(zài)来说说饮食方面，除(chú)了素(sù)食主义者外(wài)，肉是(shì)内陆人(rén)一日三(sān)餐不可(kě)或(huò)缺的食物(wù)，它们通常(cháng)以配菜的形(xíng)式出现在饭桌上。

相较于内陆人以(yǐ)水稻(dào)和小麦作为主食，肉类被新疆人(rén)摆(武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数bǎi)在了主(zhǔ)位。

饮食(shí)习(xí)惯(guàn)无(wú)法达到统一的人即使结了婚，也难免会因为一日三餐(cān)意见不(bù)合，久而久之分歧变大，也(yě)不利于家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内陆人结婚的最大因素还(hái)是(shì)文化差(chà)异。

国家与国家之间有(yǒu)文化冲突(tū)，地区与(yǔ)地区之间(jiān)也存在同(tóng)样的(de)问题(tí)。

试想一(yī)下，两个在文化差(chà)异巨(jù)大(dà)的环境中成长的人，若其(qí)中一方要(yào)为了另一方改掉养成了二十多年的生活习(xí)惯，放下偏见去学习(xí)、适应他们(men)的习俗文化(huà)，是一件多不容易的事情？短(duǎn)时间内也难(nán)以完成。

更何况(kuàng)大多数父母也不希望自(zì)己看着长(zhǎng)大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸(mō)不(bù)着，内陆男性哪怕有超强(qiáng)武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数的适应(yīng)能力，也难过女方父母那一关(guān)。

虽说恋(liàn)爱是两(liǎng)个(gè)人(rén)的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两方的(de)家庭，要做(zuò)到两碗水(shuǐ)端平，确(què)实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字实在(zài)是太美了！是不是(shì)很(hěn)羡慕呢？

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