登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦(qín)·荀子意(yì)思：登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的(de)人却能看见(jiàn)的。

　　关(guān)于登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼以及登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见者远(yuǎn)翻(fān)译句式大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远是什么意思等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识(shí)：

登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺(shùn)风而呼(hū)

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾(wú)尝终日(rì)而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也，而见(jiàn)者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善假于(yú)物(wù)也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上(shàng)片刻学到(dào)的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处(chù)招手，手臂(bì)并(bìng)没有加长，可是远处的(de)人却能看见；

　　顺着(zhe)风(fēng)喊，声(shēng)音并没有加大，可(kě)是(shì)听的人却能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马(mǎ)的人(rén)，并不是脚走得快，却可以(yǐ)达到千里(lǐ)之(zhī)外(wài)，借助舟(zhōu)船的(de)人(rén)，并不善于游泳，却(què)可以横(héng)渡长江黄(huáng)大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物(gēn)一般人没什(shén)么不同，（只是君子）善于借(jiè)助(zhù)外物(wù)罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的重要代表人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而(ér)荀(xún)子却认为：人(rén)力能征服自然(rán)，应该利(lì)用自(zì)然为(wèi)人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非、李斯成(chéng)为战国末期的法(fǎ)家(jiā)重(zhòng)要代(dài)表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从(cóng)学(xué)习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加(jiā)以阐(chǎn)述。

　　大量运用(yòng)比(bǐ)喻来说明道理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的特色。

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