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题西(xī)林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事(shì)物(wù)本质，就(jiù)要从各个角度去观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺在(zài)庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是(shì)南北(běi)走向，横看(kàn)就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识(shí)：不(bù)能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的(de)景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现(xiàn)在(zài)江西省的(de)庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺(sì)里墙壁(bì)上的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认识庐山的真实面目，只是因为身(shēn)处(chù)在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的事物千(qiān)姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其(qí)中往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如(rú)果(guǒ)不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分析，就(jiù)容易因为主客观的局限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷惑，难(nán)以准确全(quán)面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理(lǐ)语入(rù)诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州团练副使改任汝(rǔ)州(zhōu)刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺写(xiě)下这首题壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾(gōu)画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写(xiě)景物中(zhōng)，用形象化的(de)语言表(biǎo)达了(le)一个(gè)深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是粗(cū)略的(de)勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从(cóng)人们立足点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中”，写(xiě)诗人在观(guān)察中得(dé)到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把观感和哲(zhé)理结(jié)合起来，从而阐明(míng)了(le)一个深刻(kè)的道(dào)理：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既深入它的内部细察(chá)精(jīng)神实质，又(yòu)站到事(shì)物之上，总观它的全(quán)貌，才能给(gěi)事物(wù)以正确的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之(zhī)，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题(tí)西林壁》正形象化地说明了这一道(dào)理。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画(huà)的写(xiě)景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理(谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态(tài)变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐(lú)山真正的(de)面目，是因为我身处(chù)在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间(jiān)由(yóu)黄州贬所改迁汝(rǔ)州团(tuán)练副(fù)使，赴汝(rǔ)州时(shí)经过九(jiǔ)江，与友人参寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写下了若(ruò)干首(shǒu)庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对(duì)庐(lú)山景(jǐng)色的(de)描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实(shí)生活(huó)中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复(fù)杂,身处其(qí)中(zhōng)往往(wǎng)很(hěn)难(nán)一下字看清楚它的本质;如果不是处在错(cuò)综复杂的事(shì)物之处,不是全方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与分析(xī),就容易(yì)因为(wèi)个人的局(jú)限被局部现象所迷惑(huò),对事物(wù)就(jiù)难有(yǒu)全面正确的认识。

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