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岳飞是哪个朝代的人,岳飞是哪个朝代的皇上

岳飞是哪个朝代的人,岳飞是哪个朝代的皇上 真的会有湘西赶尸这个东西吗 是什么原理

赶尸是苗族蛊术的一种,是楚(chǔ)巫(wū)文化的(de)一部(bù)分。而这(zhè)个(gè)苗族蛊术又分(fēn)为(wèi)黑巫术和白巫术(shù),而这个湘西赶尸恰恰(qià)就是属于白巫术的。光听(tīng)这个名字就可以(yǐ)让人胆战心惊,这(zhè)也(yě)是非常让人(rén)忌惮(dàn)的一(yī)个东西(xī)。我们在(zài)电视上经常看(kàn)到一些(xiē)类似的电(diàn)视剧和(hé)电影等恐怖(bù)情节,对湘西赶尸也(yě)是(shì)非常的害(hài)怕,事实上真的会有湘西赶尸这个东西(xī)吗?如果真的有的(de)话,又是什么(me)原理(lǐ)呢?

真的会有湘西赶尸这个(gè)东西吗 是什么(me)原理
湘西赶(gǎn)尸

经过查阅资料得知,历史上确岳飞是哪个朝代的人,岳飞是哪个朝代的皇上实有这(zhè)样的东西(xī),所谓(wèi)的赶尸,并(bìng)不是如电(diàn)视剧里所说的那(nà)样(yàng)。“赶尸”就相当(dāng)于“背尸”而已,赶尸(shī)人将尸(shī)体分尸(shī)以后涂上一(yī)些特制的药水,而分尸(shī)以后的(de)尸体并(bìng)不(bù)是自(zì)己动的,而是由背尸人背在身(shēn)上走动(dòng)的。很多人可能把(bǎ)背尸(shī)人误以为(wèi)是(shì)死者了,其(qí)实这(zhè)些背尸人身上(shàng)背(bèi)着的才(cái)是尸体,这些背(bèi)着尸(shī)体的人(rén)将自(zì)己的身(shēn)体埋在一个大黑炮里边,头上带一(yī)顶非常大的草(cǎo)帽子,从很远的地方(fāng)看,就相当(dāng)于一具尸体,连(lián)面(miàn)部轮廓都(dōu)很难看清。而至于湘(xiāng)西赶尸(shī)的赶尸人又是(shì)谁(shuí)呢?其实他(tā)们就是一(yī)个术士(shì),在背尸人的前(qián)边扔黄纸,摇铃铛,给他(tā)们引路(lù)。而为(wèi)什么(me)会惹(rě)得很(hěn)多人害怕呢?因为赶尸(shī)人和背尸人两(liǎng)个故(gù)意营造出一个恐(kǒng)怖(bù)的气氛来,不想让其他生(shēng)人接(jiē)近。同时,这些人身上都带着一些(xiē)特制(zhì)的东西,比如说头(tóu)目见等一系(xì)列辟邪的东西。

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湘西赶尸真(zhēn)的会有吗

而这样的(de)湘西赶尸的方式又是做何而(ér)来呢?
这还要(yào)从很久以(yǐ)前说(shuō)起,在古代(dài),交通(tōng)运输肯定是非常不方便的。有的时候外出(chū)远门,在外边(biān)遇害,或者说是死亡(wáng)了(le)以后。很少会回到(dào)自己的故乡(xiāng)。所以很多人就(jiù)想出(chū)了这样的一个方法,在湘西就有这样(yàng)的一个方式,那就(jiù)是湘西赶尸(shī)。在(zài)很久以前的湘西,交通非(fēi)常(cháng)的闭塞,想(xiǎng)要把死在异乡的尸(shī)体运回到故(gù)乡的话,也是(shì)一件不容(róng)易的事情。而360行,行行(xíng)出状(zhuàng)元(yuán)。有(yǒu)的人也是(shì)利用(yòng)这个事情谋得了一些(xiē)财物,同时(shí)也(yě)创(chuàng)造出了这一类(lèi)职业。这些人(rén)利(lì)用特殊的(de)方式,将亲人的(de)遗体运回故乡(xiāng)安葬(zàng)。这个特殊的方式就是我们现在所说的湘(xiāng)西赶尸。而在(zài)湘岳飞是哪个朝代的人,岳飞是哪个朝代的皇上西(xī)本地人(rén)对这个湘西赶(gǎn)尸也并(bìng)不(bù)是非常的忌讳,他们大多数称这些事情为“走脚”或(huò)者说是“迎喜(xǐ)神(shén)”。

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至于(yú)他们到底是怎么做的呢?仔(zǎi)细查(chá)阅了一(yī)番(fān)资料(liào)以后(hòu),发现古代的这些方式和电视剧里的有异(yì)曲同工之妙,在(zài)联想到电视剧里的那些恐怖(bù)情节,不免让人从潜意识里对湘西赶尸这件事情(qíng)有(yǒu)一点畏怕(pà)。但其(qí)实是(shì)并不可怕的,只是(shì)心(xīn)理(lǐ)作用(yòng)而已。


湘西赶尸(shī)也被分为上中下三法,上中(zhōng)下(xià)三法各有(yǒu)不(bù)同,且法术也(yě)分(fēn)为高中低(dī)。上法是由当时最厉(lì)害的道士做法,让死亡的人(rén)自行(xíng)走到目的地,这也(yě)是(shì)湘西赶尸中最上乘(chéng)的法术了。而中法是将死者的尸体肢解(jiě),把头颅和(hé)四肢(zhī)用药物(wù)做防腐处理以(yǐ)后,有(yǒu)背(bèi)尸(shī)者(zhě)背(bèi)到目的地,然后(hòu)前面有(yǒu)一个道士(shì)指(zhǐ)引,身上带上辟邪的东西(xī),这也是(shì)一个最通用的一(yī)个法术,大多数人(rén)也都选择去用这个(gè)。而下法(fǎ)是由人背着尸体走(zǒu)路,对于这个方法也不做过(guò)多的(de)解释了,看(kàn)完了上法和中法以后(hòu),相信你(nǐ)对下法也应该有了(le)大体了(le)解(jiě)了。

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湘西赶尸

当然在(zài)这里(lǐ)不得不(bù)谈一下(xià)让湘(xiāng)西赶尸最上(shàng)乘(chéng)的法(fǎ)术是怎么让尸体自己动弹(dàn)的?


这个是充满了神奇色彩的,谁也没有见(jiàn)过(guò),都只是听说而已(yǐ),但是(shì)在(zài)书(shū)上(shàng)却有详细的记载。在人死了以(yǐ)后(hòu),道士来了以后,想要利(lì)用上(shàng)乘的法赶尸的话,就要对尸(shī)体进行(xíng)一(yī)系列(liè)的(de)操作(zuò)。首先就是用自(zì)己的方(fāng)法镇(zhèn)住(zhù)王(wáng)者的三魂(hún)七魄,然后再用符压住死者的气魄不出(chū)鞘,在(zài)镇住死(sǐ)亡的人(rén)的三魂七魄以(yǐ)后,道士就会(huì)开始念(niàn)咒(zhòu),然(rán)后贴神符,然后再用特(tè)殊(shū)的方(fāng)法把尸体激(jī)活,具体的操作步骤也并不(bù)是非常的清(qīng)楚,感兴(xīng)趣的(de)人可以自行去查阅书(shū)籍观(guān)看,小编在这里就不一一做(zuò)解释了。反正最后道士用一系列的操作以(yǐ)后,尸体就会跟着老道士走(zǒu)。

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湘西赶尸

听(tīng)说湘西赶尸也有很多的忌讳,就比(bǐ)如说在赶尸的(de)时候(hòu),必(bì)须是昼(zhòu)伏(fú)夜出(chū)。如果(guǒ)在晚上(shàng)的时候(hòu)碰到了活物,那么法术就会被破坏,尸体就会倒下去,再也起不来了(le)。所以在(zài)古代的时候,所(suǒ)有的赶尸人手(shǒu)上都(dōu)有一个(gè)铃铛,他(tā)们(men)把这个铃(líng)铛叫做(zuò)摄魂铃,只要有起(qǐ)这个(gè)铃铛以后,人们听到了这(zhè)个铃铛(dāng)的声(shēng)音,就(jiù)会自(zì)觉的将(jiāng)家里(lǐ)的所有的家畜(chù)全(quán)都锁在家里,不让出(chū)去。自己更是闭门不出,以免打(dǎ)破了赶尸(shī)人赶尸的路(lù)。

真(zhēn)的(de)会有湘西赶(gǎn)尸(shī)这个东西吗(ma) 是什么原理(lǐ)
湘西(xī)赶(gǎn)尸

当然,这个(gè)仅仅只是书上(shàng)看(kàn)到的而(ér)已,谁也没有见(jiàn)过,我们仅仅只(zhǐ)是听(tīng)说过(guò)而已(yǐ)。我们要(yào)相信科学(xué)。而至于这(zhè)个湘西赶尸,很有(yǒu)可能只是一个(gè)传说而已,各位就当个故事,看看就(jiù)行了,不要太在意,也不要太当真。

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