人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七(qī)是什么意(yì)思是尾七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的(de)第四十三日，即人(rén)死后七七四十(shí)九天的最后七天的。

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人(rén)死(sǐ)后尾七是(shì)什么意思，头(tóu)三尾七是什(shén)么意思

　　尾(wěi)七(qī)指的(de)是人去世后的第(dì)四十三(sān)日，即人死后(hòu)七七四十九天的(de)最后七天(tiān)。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是(shì)根(gēn)据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而(ér)习(xí)惯上大家都认为“头(tóu)七(qī)”指的(de)是人去世(shì)后的第七(qī)猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九天的(de)最后七(qī)天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指的是(shì)人去世后的(de)第七日，最后一个七天就(jiù)是尾七(qī)。

　　从(cóng)死者(zhě)卒(zú)日算(suàn)起，丧家每隔七天就(jiù)要举行一饥(jī)答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是“三七(qī)”、“五七(qī)”比(bǐ)较重要，亲朋也要(yào)送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四(sì)十九天前，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具体时间由道士(shì)推算(suàn)。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把香烛(zhú)酒食摆(bǎi)好(hǎo)，在(zài)地上铺一(yī)层(céng)炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回来的(de)足(zú)迹(jì)。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一(yī)尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门(mén)口台阶上或(huò)插于(yú)死(sǐ)者(zhě)落气之屋的房(fáng)檐下，据(jù)说阴魂(hún)见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房(fáng)屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死(sǐ)者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里多猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方待(dài)一(yī)会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次(cì)至七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗(sú)南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七(qī)举行道(dào)场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度(dù)亡(wáng)魂，使(shǐ)之免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇多，而(ér)且有(yǒu)简(jiǎn)易与隆重之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪(yí)式(shì)，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士(shì)诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧(shāo)七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科—烧七

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