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乾坤未定你我皆是黑马,把人比喻黑马是啥意思

乾坤未定你我皆是黑马,把人比喻黑马是啥意思 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪(tān)嗔痴慢疑什么意思(sī)啊,贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的(de)对应一句是(shì)“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思(sī)是:贪(tān):释义:欲(yù)求多、不知足的。

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贪嗔痴慢(màn)疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句(jù)

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的意思(sī)是:

  1、贪:

  释(shì)义:欲求多(duō)、不知(zhī)足。

  拼音:tān。

  出处:《说文(wén)解字》:“贪,欲物也(yě)。

  从贝(bèi)、今声。

  ”

  组词:贪占、贪(tān)嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释(shì)义:一(yī)是指怒,生(shēng)气;

  二是指(zhǐ)对(duì)人乾坤未定你我皆是黑马,把人比喻黑马是啥意思不满,怪罪,仇恨(hèn)心和(hé)愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛气也(yě)。

  从口,真声(shēng)。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔(chēn)、嗔怒(nù)、嗔视(shì)、嗔(chēn)责。

  3、痴:

  释(shì)义(yì):本义:胡诌,讲话没(méi)有逻辑,思维混乱。

  引申义:不聪慧、迟钝;

  疯(fēng)癫(diān)、癫(diān)狂;

  持久(jiǔ)不止;

  天真(zhēn)的昵(nì)称;

  佛教语;

  指对某事或某人非常着迷;

  对某些(xiē)事物难(nán)以自拔无法自拔,同(tóng)“瘾”字(zì)一样。

  拼音:chī。

  出处:《说文解(jiě)字》:“痴,不慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组词(cí):痴(chī)迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度(dù)低;

  走路做事(shì)费得时间长;

  慢也可以解释为态度冷(lěng)淡、没礼貌(mào)、不(bù)敬、傲(ào)慢、怠慢(màn)、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄公三十(shí)一(yī)年》:“我远(yuǎn)而(ér)慢之。

  ”

  组(zǔ)词:且慢、快慢(màn)、傲(ào)慢、轻慢(màn)、怠慢。

  5、疑:乾坤未定你我皆是黑马,把人比喻黑马是啥意思p>

  释(shì)义:本义是迷(mí)惑,引申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧(jù)、类似、好像、怪(guài)异、安定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书(shū)·范(fàn)升传》:“愿陛下疑先帝之(zhī)所(suǒ)疑,信先帝之(zhī)所信,以(yǐ)示反本,明不(bù)专(zhuān)己(jǐ)。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑、质(zhì)疑(yí)。

贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑(yí)的(de)下一句是(shì)什么?

  贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的下一句是(shì):怨恨恼(nǎo)怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑(yí)五(wǔ)种心会使人(rén)造作恶业,像毒(dú)药会妨(fáng)碍人(rén)的修行,故称为五毒心。

  清除(chú)五毒心是修(xiū)行者的重要工作,若(ruò)五毒心不除而修禅定,则(zé)终究是邪定;修大神(shén)通或各(gè)种(zhǒng)玄妙大法,若五毒心尚(shàng)存,则(zé)可能会变(biàn)成魔通或各种恶法(fǎ)。

  因(yīn)此(cǐ),欲修佛道(dào)必(bì)先除(chú)五(wǔ)毒心。

  “怨 恨(hèn) 恼 怒 烦”人生五毒丸,一个成熟(shú)的人握住自己快乐的钥匙,他不期(qī)待别(bié)悔(huǐ)纤春人使他快乐,反(fǎn)而(ér)能将快乐与幸(xìng)福带给别人。

  世人的理解:

  其(qí)实普通人在酒桌上都懂得(dé)适可(kě)而止,并非别人让(ràng)我(wǒ)们(men)饮多少我们就饮多少,都会担心饮多了会醉,会失态,会(huì)干傻事儿,这种能(néng)自我约束的(de)竖或(huò)行为,遵纪守法(fǎ)等等就是一种持戒的表现。

  因此学佛不(bù)能太刻(kè)板(bǎn)和迂腐,并非是(shì)我们滴酒不沾(zhān)就正确(què)。

  我们(men)要以智慧(huì)心明白戒律产(chǎn)生的初衷和(hé)目的是什么,戒律绝不是修行的目的(de),只(zhǐ)是(shì)一(yī)种防患(huàn)的手段。

  戒律就象“补丁”,它是有(yǒu)了漏洞才会有“补(bǔ)丁”,我相信释迦牟尼佛若是现在驻世的话,订制的戒律肯(kěn)定会根(gēn)据(jù)具体情况的不同(tóng)而(ér)碧(bì)耐有所调整(zhěng)。

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