敬告：本文包含一定(dìng)非常识的边缘(yuán)知(zhī)识(shí)，以及部分(fēn)未经证实(shí)的信息，可(kě)能(néng)会影响观看者三观，错一个题就往阴里装一支笔请自带良(liáng)好的分辨能力(lì)和接受态度。如感到(dào)不适，请当(dāng)作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说(shuō)是当时牛(niú)顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心(xīn)撞倒(dào)了(le)放在(zài)桌上的(de)蜡烛，结(jié)果房(fáng)子就烧了起来，这(zhè)份手稿就(jiù)是在(zài)火灾之后(hòu)被救出来的文(wén)件。令人感兴趣(qù)的(de)地方是(shì)，这份手稿上面研究的(de)不是物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及(jí)的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末(mò)世论的研究过程。

今(jīn)天我们就(jiù)来聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一(yī)位伟大的(de)科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎同时。其实牛(niú)顿除了是(shì)物理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学(xué)自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研(yán)一些与科学对立的玄学东西(xī)呢？比如(rú)说神学(xué)。

但是实际(jì)上牛顿一生都(dōu)信仰上(shàng)帝(dì)，他写了许多的书，这些(xiē)书中几(jǐ)乎(hū)有80%是写关于神(shén)学(xué)的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有(yǒu)神(shén)论者，他做(zuò)的一(yī)系(xì)列(liè)的科学研究(jiū)也是为了更好地去(qù)证明上(shàng)帝的存(cún)在，所以他从一开始就在研究神(shén)学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看一眼就知道这不(bù)是自然形(xíng)成(chéng)的，而是出于智慧的设(shè)计和(hé)创造(zào)，更何况这(zhè)个规(guī)律有序的(de)宇宙万物(wù)，万(wàn)物(wù)非常(cháng)精妙的规则(zé)证明了(le)上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛(niú)顿(dùn)。他说(shuō)牛(niú)顿不是理性时代(dài)的(de)第一(yī)人，他是最(zuì)后一位魔(mó)法师，所以我们可以知道物理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研究的(de)领域里(lǐ)面，其中一(yī)小部(bù)分而(ér)已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在研(yán)究什么(me)呢(ne)？他其(qí)实是想要(yào)了解古埃及人(rén)所使(shǐ)用的长度单位实际(jì)上到底是多(duō)长。那他为什么要研究这个(gè)呢？其中最重要(yào)的一(yī)个(gè)原(yuán)因是想用(yòng)来(lái)在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有引力(lì)的(de)定律，为了做到这点他就必(bì)须知(zhī)道地球(qiú)的周(zhōu)长(zhǎng)是多(duō)少，其实地(dì)球的周长有多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的(de)数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来(lái)了(le)。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼(ní)这个数(shù)据不够(gòu)准确，于(yú)是他又(yòu)找到了另(lìng)一(yī)位(wèi)古希腊(là)的(de)哲学家阿纳科西曼德(dé)所提(tí)出(chū)的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图(tú)的(de)人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较(jiào)准确。但是(shì)这(zhè)里出现了一个问题，阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)所(suǒ)使(shǐ)用的数(shù)据长度单(dān)位跟(gēn)牛顿所(suǒ)使用(yòng)的长度单位完(wán)全不同(tóng)，古希腊人所使用(yòng)的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为(wèi)古希腊人所使用的长度单(dān)位很可(kě)能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研(yán)究古希(xī)腊金字塔(tǎ)的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊(là)人在(zài)建筑金字塔(tǎ)的(de)时候(hòu)，所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼(màn)德所提(tí)出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天文学(xué)的程度上去验证(zhèng)他的万有引力定律。所(suǒ)以统(tǒng)一度量衡(héng)这个东西实在(zài)是太重要了。

除(chú)此之外，牛(niú)顿(dùn)之所以研究(jiū)古埃及的长度(dù)单位还有另(lìng)一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约(yuē)圣经上所描述的(de)末世论的(de)奥(ào)秘(mì)。在圣(shèng)经中就(jiù)描(miáo)述了以(yǐ)西结(jié)在异象(xiàng)中(zhōng)看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有可能就(jiù)是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建(jiàn)造(zào)的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就(jiù)是(shì)第二(èr)圣(shèng)殿。但是这第二圣(shèng)殿(diàn)在(zài)公元70年的(de)时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下(xià)一面墙，这就(jiù)是著名(míng)的(de)哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中(zhōng)，未来将会有一位(wèi)弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会进入到(dào)一个幸(xìng)福的(de)时代(dài)。所以犹太教(jiào)所谓的末(mò)世论(lùn)其实指(zhǐ)的就(jiù)是(shì)一个悲(bēi)惨时(shí)代的结束，然后进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完(wán)整的(de)对于(yú)第三圣殿外观(guān)的描述。记载了它(tā)有多(duō)宽、多高、多(duō)长以及(jí)有(yǒu)哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿认为圣经(jīng)里所有的内容(róng)都有他(tā)的奥(ào)秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可以随便瞎写的(de)，他之(zhī)所以写得这么(me)详细一定有他(tā)的原(yuán)因。所以(yǐ)只要了解(jiě)了这个第三圣(shèng)殿的实际(jì)尺度就可(kě)以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他为什么研究金(jīn)字塔(tǎ)的(de)原因(yīn)。

有趣的(de)是，目前(qián)已(yǐ)经有许多圣经里描写的建筑都在现实(shí)考古中被(bèi)一一(yī)发(fā)现，所以这也让很多(duō)人相信圣(shèng)经里面的内容(róng)现实存(cún)在的可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏(cáng)着一(yī)些(xiē)圣(shèng)经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界(jiè)的预测，这(zhè)个(gè)有(yǒu)机会再(zài)详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想让大家更加地(dì)了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能(néng)从这份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追求(qiú)真理(lǐ)的较真，不惧怕(pà)麻烦的(de)研究精神(shén)。仅仅是一个(gè)长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研(yán)究(jiū)，这也是(shì)他站在科(kē)学角度上对(duì)待科学的严(yán)谨和尊重。

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