成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思是(shì)这句话的(de)意思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经(jīng)过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终于(yú)担当大(dà)任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂(fú)士，出则无(wú)敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救(jiù)出(chū)来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市(shì)里赎买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临在某人(rén)的身(shēn)上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的行动(dòng)，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵(líng)受(shòu)到(dào)震撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必(bì)须要付出极大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关信(xìn)息显示(shì)，这句话(huà)强调了成功背后(hòu)的(de)辛(xīn)勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需(xū)要经(jīng)过(guò)坚持不weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗 line-height: 24px;'>weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗懈的努力和(hé)付出，不(bù)断积累经(jīng)验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)是这(zhè)句(jù)话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位(wèi)经(jīng)过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激(jī)励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任于是(shì)人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国(guó)外(wài)患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临在(zài)某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要先使他(tā)的(de)内(nèi)心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行动，这样来使(shǐ)他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所(suǒ)不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外国(guó)的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是想要做(zuò)成(chéng)大事情，必须(xū)要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了(le)成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们(men)只(zhǐ)有经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才(cái)能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而(ér)就的，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得(dé)成功。

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