祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻(fān)译是“而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而(ér)常被(bèi)所溺爱的人或事困(kùn)扰的。

　　关(guān)于(yú)祸患常(cháng)积(jī)于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积(jī)于忽微(wēi),而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译以及(jí)祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸患常积(jī)于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常(cháng)积(jī)于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译，而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译的而，而智勇多困(kùn)于所溺是什(shén)么意思等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

祸患(huàn)常积于忽(hū)微(wēi)而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺翻(fān)译

　　“而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所溺”的翻译(yì)：聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人反而常(cháng)被(bèi)所溺爱(ài)的(de)人或事困扰。

　　出自(zì)《五代史伶官(guān)传序》：“故方(fāng)其盛(shèng)也，举天下(xià)之豪(háo)杰莫能(néng)与之争；

　　及其衰也(yě)，数十(shí)伶(líng)人困之，而身(shēn)死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸(huò)患常积于(yú)忽(hū)微，而智勇多困于所溺(nì)，岂独伶(líng)人(rén)也(yě)哉！作(zuò)《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗强盛(sh一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战èng)的时候，普天下(xià)的豪杰(jié)，都不能(néng)跟他抗争；

　　等到他衰败(bài)的时候，几十个伶人围困他，就(jiù)自己丧命(mìng)，国家(jiā)灭亡，被(bèi)天下人讥笑。

　　可(kě)见(jiàn)祸患常常是由(yóu)微小的事(shì)情(qíng)积累而成的，聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺(nì)爱的(de)人或事困扰，难道只(zhǐ)有(yǒu)宠爱伶人(rén)才会这样吗？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五代(dài)史伶(líng)官传序》是宋代文学家欧阳修创作的(de)一篇史论。

　　此文通(tōng)过对五(wǔ)代(dài)时期(qī)的(de)后唐(táng)盛衰过程(chéng)的一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战具体分(fēn)析，推论出：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于(yú)忽微(wēi)，而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺”的结论，说明(míng)国家兴(xīng)衰(shuāi)败(bài)亡(wáng)不由天命而取决于“人事”，借以告诫当时(shí)北宋王朝执政者要(yào)吸(xī)取历史教(jiào)训，居安思(sī)危(wēi)，防(fáng)微杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全(quán)文主旨：盛衰(shuāi)之理，决定于(yú)人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙(xù)述庄(zhuāng)宗由盛转衰、骤兴骤亡(wáng)的过程，以史实(shí)具体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采用先扬(yáng)后抑和(hé)对比论(lùn)证的方(fāng)法，先极(jí)赞庄宗成(chéng)功时意气之盛，再叹其失(shī)败时(shí)形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对(duì)照，强烈感人，最(zuì)后(hòu)再辅以《尚(shàng)书》古训(xùn)，更增强了(le)文章说(shuō)服(fú)力。

　　全(quán)文紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史论结合(hé)，笔带感(gǎn)慨，语调顿挫(cuò)多姿，感染力很(hěn)强，成为(wèi)历(lì)来(lái)传(chuán)诵的佳作。

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