抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合(hé)而成一(yī)个新的(de)概念；意象派(pài)是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗(shī)行中的(de)。

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抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不(bù)同(tóng)：抽象派代表画家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世(shì)纪后期英国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上(shàng)演变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只是“对(duì)济慈和(hé)华(huá)兹华斯(sī)模(mó)仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提出(chū)“反常规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森(sēn)热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌(gē)流派为意象派开创了(le)新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意(yì)象派(pài)以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多(duō)经(jīng)历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也(yě)有人将意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象(xiàng)派(pài)和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征主义要通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而(ér)要(yào)让诗意在表象的描(miáo)述中，一(yī)刹(shā)那间(jiān)地(dì)体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者都(dōu)以意(yì)象为“客观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义把意象当(dāng)做符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实(shí)在世(shì)界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想(xiǎng)融合在(zài)意象中(zhōng)，一(yī)瞬(shùn)间中不假思索、自(zì)然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形(xíng)式看(kàn)，意象派(pài)受(shòu)日本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的(de)清(qīng)响(xiǎng)，又归于(yú)平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳(pái)句(jù)的最(zuì)后一位(wèi)诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如(rú)家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中的(de)意(yì)象，提出英文诗(shī)创作中也应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的(de)定义为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一个字的(de)现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我(wǒ)的(de)心(xīn)被(bèi)磨(mó)钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的(de)表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能言传(chuán)的(de)诗人(rén)对(duì)人到中(zhōng)年(nián)茫(máng)然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物发展的客(kè)观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足的一代(dài)，/你(nǐ)们这(zhè)极不(bù)自然(rán)的一派，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他(tā)们(men)就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐(乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节cān)，同邋遢(tà)的(de)家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然而(ér)我(wǒ)却(què)能看(kàn)穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足(zú)然而(ér)却是(shì)矫揉(róu)造作的文(wén)人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应当像在水中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼(yú)一(yī)样(yàng)，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同(tóng)本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合(hé)在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的(de)气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和(hé)现代生活，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的气球意(yì)象(xiàng)叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的(de)双臂(bì)。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我(wǒ)的(de)胸中(zhōng)往下(xià)长，/树(shù)枝(zhī)从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界(jiè)看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的(de)象征，像青苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的(de)成长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世(shì)俗者(zhě)看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在(zài)一起，借以(yǐ)启(qǐ)发(fā)和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的(de)组合，可以称为一(yī)个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获(huò)得了一个与两者(zhě)都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪(xù)已(yǐ)脱离(lí)了其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象已经(jīng)转化为(wèi)除旧布(bù)新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是(shì)在匆忙的(de)行走的(de)人群中获得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了诗人(rén)一(yī)瞬间的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站的(de)密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活(huó)，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代(dài)人(rén)内心的(de)焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙(máng)而又(yòu)单调的生(shēng)活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的(de)形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的(de)花边，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级(jí)生活的(de)向往一目(mù)了然地传(chuán)达了出来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合的(de)内在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象(xiàng)与所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了(le)推(tuī)广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为(wèi)两种形式(shì)：其(qí)一是(shì)主观意(yì)象；其二是客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则下(xià)，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之(zhī)为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学(xué)观(guān)念(niàn)和艺术风(fēng)格(gé)虽(suī)然各有(yǒu)差(chà)异，但他们(men)在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的(de)情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的(de)特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模(mó)仿(fǎng)自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各(gè)种形式，成(chéng)为二十世纪(乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节jì)最流行、最(zuì)具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出(chū)发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合(hé)、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形(xíng)色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋(qū)势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派(pài)代(dài)表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并在其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐(xié)造(zào)成独(dú)特(tè)的几何风格(gé)，例(lì)如《绘图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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