公元1世(shì)纪是(shì)哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪是什么年代(dài)是两(liǎng)种说法，一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元99年(nián)，一(yī)说是(shì)公元(yuán)1年-公元100年的。

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公元1世纪是(shì)哪一年到哪一(yī)年，公元(yuán)1世纪是什么(me)年代

　　世纪，指计算年(nián)代的单(dān)位。<一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思/p>

　　一(yī)个世纪(jì)是一百年(nián)，通常是指连续的一百年。

　　当用来(lái)计算日子(zi)时，世纪通常从(cóng)可(kě)以(yǐ)被(bèi)100整(zhěng)除的年代或(huò)此后一年(nián)开(kāi)始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年(nián)法来自于耶稣纪(jì)元后，其(qí)中(zhōng)的1年(nián)通(tōng)常表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公元1年到(dào)公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是(shì)21世纪(jì)的第一年(nián)。

　　不过(guò)，有人将公元1世(shì)纪定为99年，而以后的世纪则为100年(nián)，如果(guǒ)按照这种定义的话，2000年则(zé)为21世纪的第(dì)一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公(gōng)元一世纪发生的(de)历史(shǐ)大事(shì)：

　　1、王(wáng)莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉(hàn)末年王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建立新朝的历史事件。

　　西汉(hàn)自(zì)汉武(wǔ)帝以(yǐ)后，皆以外(wài)戚辅政，汉元(yuán)帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅佐(zuǒ)了四(sì)个皇帝。

　　外(wài)戚王(wáng)莽以姑(gū)母王政(zhèng)君为(wèi)凭借(jiè)，最初装出恭(gōng)谨勤(qín)劳(láo)的样子，不知(zhī)疲倦地工(gōng)作。

　　后(hòu)来他广结名士和将(jiāng)相大(dà)臣(chén)，深得人(rén)心，凡是来投奔(bēn)他的，不论地方远近，出身贵(guì)贱(jiàn)，他一(yī)概收用，让他们做官。

　　为(wèi)了收买人(rén)心(xīn)，他把从自己封(fēng)一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思邑里(lǐ)收来的钱和(hé)粮(liáng)，都(dōu)拿出来赠送(sòng)给宾客，而(ér)自己(jǐ)家里却过着十(shí)分俭(jiǎn)朴的(de)生(shēng)活，朝野上(shàng)下(xià)皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居(jū)大司马(mǎ)，以太后(hòu)名义执(zhí)掌军政大权，立(lì)汉平(píng)帝，并把自己的(de)女儿嫁给(gěi)汉平(píng)帝做皇(huáng)后，渐渐在朝中大(dà)权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二(èr)月，汉(hàn)平(píng)帝死(sǐ)后(hòu)，王莽(mǎng)指(zhǐ)使同党向太(tài)皇太后王政君上(shàng)书(shū)，要求让他代天子(zi)临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只(zhǐ)好(hǎo)顺从(cóng)这一要求，由王莽摄(shè)政，称为“摄(shè)皇(huáng)帝(dì)”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年号为居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅(jǐn)两岁的刘婴(yīng)为皇太子，号称(chēng)“孺(rú)子婴”，以效仿周(zhōu)公摄政旧事，为代(dài)汉做(zuò)准备(bèi)。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽代汉称帝的符命图(tú)谶频繁(fán)出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天(tiān)帝(dì)行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行玺某传(chuán)予(yǔ)黄帝金(jīn)策书(shū)》，伪托汉高祖(zǔ)遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙(miào)接受铜匮，然后戴上王冠觐见(jiàn)太皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位，定(dìng)国(guó)号(hào)为(wèi)“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王莽达(dá)到了(le)他(tā)的托古(gǔ)改制、篡汉自(zì)立的政治(zhì)野(yě)心。

　　2、白(bái)虎观会(huì)议

　　白(bái)虎观会(huì)议是东汉章帝(dì)时(shí)召集大(dà)夫、博(bó)士(shì)、议(yì)郎(láng)、郎官和(hé)诸生(shēng)在(zài)白虎(hǔ)观(guān)召开(kāi)的一(yī)次(cì)讨论儒家经典的(de)学术会议。

　　自(zì)汉武帝(dì)时，董仲舒(shū)提出“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐(zhú)渐成为(wèi)汉朝(cháo)君主的统治思想支柱。

　　但是由于当时各(gè)家儒学学派传(chuán)承(chéng)不同，对于儒家经典的版(bǎn)本、内容多(duō)有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠(qú)阁会议”加以统一，但是(shì)经(jīng)历王莽(mǎng)新朝的战(zhàn)乱(luàn)之后，各家的歧(qí)异再(zài)次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中(zhōng)元元年（公元56），宣布图谶于天下，把(bǎ)谶纬(wěi)之(zhī)学正(zhèng)式确立为(wèi)官方的统治思想。

　　为了巩固儒家思想的统治地(dì)位，使(shǐ)儒学与(yǔ)谶纬之学(xué)进一(yī)步结合(hé)起来，汉章帝建初四年（公元79），召集各地著(zhù)名儒生(shēng)于洛阳(yáng)白(bái)虎观，讨论(lùn)五经异同，这就是历史上有名的白虎观会议。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝廷(tíng)修缮儒(rú)学(xué)之所。

公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一(yī)年？

　　公元1世纪(jì)是(shì)指公元1年到公(gōng)元100年(nián)之册信间(jiān)的一百州昌轮年时(shí)间(jiān)，包括这(zhè)两个年份。

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