抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合(hé)而成一个(gè)新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事(shì)物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家(jiā)有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出(chū)现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义结(jié)成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕(tuì)化成(chéng)无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗(shī)歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华(huá)以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的(de)开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接(jiē)受(shòu)教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派所接(jiē)受(shòu)，成为(wèi)其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和(hé)直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历(lì)了(le)象征(zhēng)诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不(bù)满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关(guān)系(xì)，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意(yì)象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两者(zhě)都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符(fú)号走(zǒu)向实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗(shī)的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么歌(gē)意(yì)象的内在形(xíng)式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归(guī)于平(píng)静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一(yī)种(zhǒng)幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱是(shì)痛苦的(de)，见(jiàn)南(nán)山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来(lái)，中国诗是组合的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不(bù)加评价的(de)诗(shī)风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到(dào)了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉(hàn)字，以(yǐ)示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌(gē)直(zhí)接(jiē)呈现能传达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音(yīn)乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字(zì)的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全(quán)部内涵。虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么p>

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨(mó)钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年(nián)茫然(rán)无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客(kè)观规律，有条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下野(yě)餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在(zài)湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民(mín)的我又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足(zú)的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人(rén)，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应(yīng)当像在水中自(zì)由(yóu)漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧律而(ér)自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高(gāo)高的桅(wéi)杆和(hé)绳(shéng)索间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它(tā)望上去不(bù)可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象征现代(dài)人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油然(rán)而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗者看(kàn)来(lái)都(dōu)是些无稽的(de)蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时(shí)间，空间的(de)两(liǎng)个(gè)可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合(hé)，可(kě)以称(chēng)为一个视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人(rén)获(huò)得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的(de)情感情绪已脱离了其(qí)中的(de)某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意(yì)象已经(jīng)转化(huà)为除旧布新(xīn)走向(xiàng)未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游(yóu)子远行(xíng)他乡(xiāng)、早(zǎo)起(qǐ)晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的(de)里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个(gè)意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣并置在(zài)一起，这完全是在(zài)匆忙的(de)行(xíng)走的人群中(zhōng)获得的(de)瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密密(mì)麻(má)麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了(le)这(zhè)种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一(yī)种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的生活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的(de)形容(róng)词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色(sè)/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶(jiē)级生活(huó)的向往一(yī)目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的(de)思想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事(shì)物内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分为(wèi)两种形式：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了(le)许多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而(ér)在(zài)莲(lián)花(huā)中(zhōng)，/它(tā)却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在(zài)水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新(xīn)创立(lì)的“漩(xuán)涡(wō)派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和(hé)艺(yì)术风(fēng)格(gé)虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风格(gé)而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是经过长期持(chí)续演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论(lùn)其派(pài)别(bié)如何，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画的发(fā)展趋势(shì)，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美(měi)术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导者，也(yě)是几何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论和音(yīn)乐(lè)式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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