成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任(rèn)的(de)人的(de)事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并(bìng)受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖(áo)从(cóng)海(hǎi)滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟降临在某(mǒu)人的身上，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音(yīn)中，然(rán)后才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻(lín)国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事(shì)情(qíng)，必须要付出极大的心(xīn)血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息(xī)显示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人(rén)们(men)只有经过长时(shí)间的心渣肆(sì)理(lǐ)和身体上(shàng)的训练和磨(mó)练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不(bù)懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社(shè)会中立足并(bìng)取得(dé)成功。

　　成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这句话的意思为：必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累的(de)。

　　关(guān)于成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思以及(jí)成大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思,苦是什(shén)么意思，天降斯人于大(dà)任也必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识：

成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担(dān)当大任的(de)人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是人也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野(yě)耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人的(de)身(shēn)上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动(dòng)，这样(yàng)来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼，使他的(de)性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达(dá)在声音中，然后才能被人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐(lè)足以使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要付出极(jí)大的心血(xuè)和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤(qín)付出(chū)和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们只有经(jīng)过(guò)长时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能(néng)如数轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社(shè)会(huì)中立(lì)足并取得成功。

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