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劳心者治人劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人这句话的意思是什么,劳心者治人 劳力者治于人是什么意思
“劳心者治人,劳力者治于人”这句话的意思是:脑力劳动者(zhě)统治人,体力劳动者被人统治。
“劳心者治(zhì)人,劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。
这句话中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者(zhě),劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者了(le)。
人都想(xiǎng)当领导,但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易,成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。
“遇横逆之来而不怒,遇变故之起(qǐ)而不惊,当非常之谤而不辨”,可以做领导者;
有胆识,有立场,有广(guǎng)泛的(de)交际能力,能独(dú)当(dāng)一(yī)面(miàn),可以做中级领导;
识人不爽,用人不刻,加上上面的所有的特质,才(cái)能(néng)做一个(gè)高(gāo)级领导;
如果个中能(néng)力(lì)运用(yòng)自如,做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了。
内在素质(zhì)越(yuè)高,成为领导者的级(jí)别也越高。
比如,识人是内(nèi)功(gōng),也(yě)是成(chéng)为领导必修的基础课(kè)。
千军易得(dé),一将难求;
组(zǔ)织的成(chéng)功得力于(yú)20%的(de)人的努力,成功的(de)领导都具(jù)有一双识人慧眼。
用人(rén)是(shì)内功的体现,一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。
没有无用(yòng)的人,只(zhǐ)有(yǒu)错误的(de)位置。
把(bǎ)正确的人放在正确的位置,这是高(gāo)明的用人方法。
能(néng)识人、会(huì)用人,更具有领导(dǎo)素(sù)质(zhì),就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。
劳心(xīn)者治人(rén),劳力者治于人。是什么(me)意思(sī)?
意思是:下等的做体力劳(láo)动,中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动,上等的统治(zhì)者别人(rén),该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》,原(yuán)文如下:
原文:故(gù)曰:或劳心(xīn),或劳力(lì);劳心者治人,劳(láo)力者治(zhì)于人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义(yì)。
释义:所以说有(yǒu)的人做脑力劳动,有的人做体力劳动;脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统治人(rén),体力劳动者受人统(tǒng)治;被统(tǒng)治者(zhě)供养(yǎng)别(bié)人,统圆伏拍治者被人供养,这是(shì)普天(tiān)之(zhī)下通(tōng)行的原则。
扩展资料:
战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。
最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》:“此书,孟子之所作(zuò)也(yě),故总谓(wèi)之《孟子》”。
《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇,现存七篇十四卷。
总字数三万五千余字(zì),260章。
相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四篇,已佚(今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作)。
书中记载有孟子及其(qí)弟(dì)子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点(diǎn)和(hé)政治活动。
古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。
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“劳心者治人,劳(láo)力者治于人”这句话的(de)意思是:脑力劳动者统治人,体力(lì)劳动者被人统治。
“劳心者治人,劳力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上(shàng)》。
这句话(huà)中离婚不离家有性关系吗,离婚了还和前夫有性的劳心者(zhě)就(jiù)是指(zhǐ)领导者,劳力者指的是被管理(lǐ)者了。
人都想(xiǎng)当(dāng)领导(dǎo),但是成为(wèi)一个(gè)领(lǐng)导(dǎo)者真的不容(róng)易,成功(gōng)领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力(lì)。
“遇(yù)横逆之来而不怒,遇变故之(zhī)起(qǐ)而(ér)不惊,当非常之谤而不辨”,可以(yǐ)做领导者;
有胆识,有立场,有广泛的交际能力,能独(dú)当一面,可以做中(zhōng)级领导;
识人不爽(shuǎng),用人不刻(kè),加上上面(m离婚不离家有性关系吗,离婚了还和前夫有性iàn)的所(suǒ)有的(de)特质,才能做一个高级领导(dǎo);
如果个中能(néng)力运用自如,做一个顶级领导就没有问题了。
内在素(sù)质越高,成为领导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。
比如,识人是内功,也是成(chéng)为(wèi)领导必(bì)修的(de)基础课。
千军易得,一将难求(qiú);
组织的成功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力,成(chéng)功的领导(dǎo)都具有一双识人慧(huì)眼。
用(yòng)人是(shì)内功的体现,一匹狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊领导的狼群。
没(méi)有(yǒu)无用的人,只有(yǒu)错误(wù)的位置(zhì)。
把(bǎ)正确的人放在正确的位置,这是高明的用人(rén)方法(fǎ)。
能识(shí)人、会用人(rén),更具有(yǒu)领导素质,就可以考虑做领导(dǎo)了。
劳心者治人,劳力者治(zhì)于人。是什么(me)意(yì)思?
意思是:下等的做体力劳动,中等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动(dòng),上等的统(tǒng)治者别人,该(gāi)句引申于(yú)孟(mèng)子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上》,原文(wén)如(rú)下:
原文:故曰:或劳心(xīn),或劳力(lì);劳心者治(zhì)人,劳力者(zhě)治于人;治于人(rén)者食人,治人(rén)者(zhě)食(shí)于人:天(tiān)下之(zhī)通义。
释义:所以(yǐ)说有的人做脑力劳动,有的(de)人(rén)做体力劳动(dòng);脑(nǎo)力劳动者统治人(rén),体力(lì)劳动者(zhě)受人统治;被统治者供养(yǎng)别人,统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供养,这是普天(tiān)之下通行(xíng)的(de)原则。
扩展(zhǎn)资料:
战国中期(qī)孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。
最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》:“此(cǐ)书(shū),孟(mèng)子之所作也,故总谓之《孟子》”。
《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一篇,现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。
总字数三万五千余字,260章。
相(xiāng)传(chuán)另(lìng)有《孟子(zi)外(wài)书》四篇,已佚(今本《孟子外书》系明姚士粦伪作)。
书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和(hé)政治活动。
古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经》。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了