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非练实不食的练实是什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹子开花(huā)后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白(bái)，故(gù)中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发於南海(hǎi)而飞(fēi)於北海，非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的(de)解(jiě)释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平(píng)如练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作(zuò)：练(liàn)习(xí)、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功、经(jī中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西ng)验多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的(de)果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分(fēn)组(zǔ)成。

　　前一(yī)部(bù)分写北海海神跟河神的(de)谈话，一问一答一气呵成(chéng)，构成中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著(zhù)名的思(sī)想家(jiā)、哲学(xué)家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战(zhàn)国时期道(dào)家(jiā)学派(pài)的代(dài)表人物，是道(dào)家学派(pài)的主要代表人物(wù)之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的(de)练实是通(tōng)假(jiǎ)字吗(ma)

　　不(bù)是(shì)通(tōng)假(jiǎ)字(zì)，练(liàn)实是指竹子开(kāi)花后(hòu)结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往(wǎng)见之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠(huì)子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏(chú)，子知(zhī)之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不(bù)止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以(yǐ)子之梁国而吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子前往看望(wàng)他(tā)。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎(hū)御

　　庄(zhuāng)子(zi)前去见(jiàn)他，说(shuō)：“南(nán)方有(yǒu)一(yī)种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵(chú)，你知道(dào)它吗(ma)？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐树不栖息(xī)，不是(shì)竹(zhú)子的果实不(bù)吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到(dào)一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它(tā)面(miàn)前飞过，鹞(yào)鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想(xiǎng)用你的梁(liáng)国相位(wèi)来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　篇之强调(diào)了认识事物的复杂性，即(jí)事物本身(shēn)的相(xiāng)对性和认知过程(chéng)的变异(yì)性(xìng)，指出(chū)了认知之不易和准确判断的(de)困难。

　　但(dàn)篇文过分(fēn)强调了(le)事物变化的不定因素，因而最终仍(réng)只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则(zé)故事(shì)，辛辣(là)地讥(jī)讽了(le)醉心于功名富贵(guì)者(zhě)的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名利禄(lù)的态度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子将自(zì)己比作(zuò)鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名利禄(lù)比(bǐ)作腐鼠，表(biǎo)明自(zì)己鄙弃功名利(lì)禄的(de)立场(chǎng)和志趣，讽(fěng)刺(cì)了惠(huì)子醉心于功名利(lì)禄(lù)且无端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国中期(qī)思想家(jiā)、哲学(xué)家和文学(xué)家。

　　姓庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖是(shì)宋(sòng)国(guó)君(jūn)主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学(xué)派(pài)庄学，是(shì)继老子之后(hòu)，战国时期道家(jiā)学派的代(dài)表人物(wù)，是道(dào)家学派(pài)的主要代表(biǎo)人(rén)物(wù)之一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的(de)想象力极为(wèi)丰富，语言(yán)运用自如，灵(líng)活多变，能把(bǎ)一些微(wēi)妙难言(yán)的哲理说得引(yǐn)人(rén)入胜。

　　他的作品被人称(chēng)之(zhī)为“文学的哲学(xué)，哲学的文(wén)学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中的(de)名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐(qí)物论》等。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子(zi)

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